英雄到老皆歸佛，未有神仙不讀書。 -- 金庸先生近訪
　　
　　金庸，本名查良鏞，生於１９２４年，浙江海寧人。1955年，查良鏞偶試身手，寫出第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，一舉成名。「金庸」作為一個「神話」由此誕生。。查良鏞有兩支筆：一支是寫武俠小說的「世界第一俠筆」，另一支是寫社評的「香港第一健行」。1972年，金庸掛印封筆，金盆洗手。
　　
　　金庸先生近訪(2004年3月)
　　
　　查良鏞說，如今已不戀棧名利權位，因受佛學熏陶甚深。當初他開始學佛，是由於不服輸、好挑戰的個性。
　　
　　「佛學好難懂，但我天性越是困難，越要瞭解為何這樣難，偏要想辦法去弄懂。結果發現佛經由印度文翻譯而來，並且是唐、宋時期翻譯，文字已古，翻譯得不很正確，佛教又分各家各派，這一派與另一派所說不盡相同，甚至出現矛盾衝突之處。所以，後來我看英文佛經，比較容易懂，因為英文文法結構比較清楚，你就是你，我就是我，中文文法尤其是古文，有些沒有subject(主語)，一句話不知到底講什麼，容易產生誤會。通過英文瞭解佛經，漸漸懂了一點，後來再懂多一點。」
　　
　　信佛後的查良鏞，最大的得益是不怕死，慾望少了，名利權位看輕了。「所以我寫完十五部武俠小說不再寫，也與相信佛理有關連，此為適可而止。年紀大了，適當時候收手去也。但最困難是，佛教的要求好高，一般人做不到，認為最好什麼慾望也沒有，痛苦就沒有那麼多，要求我們去出家，做和尚，連太太也不要，兒女也不要，錢又不要，好吃的東西不吃了，這層我做不到。」說著他又像小孩沒聽老師的話一樣笑起來。
　　
　　儘管佛教是他的信仰，查良鏞並無進行正式皈依儀式，也沒有拜哪一位和尚為師傅，因此他覺得自己還不算是正式的佛教徒，而是相信其佛學哲理。他相信中國佛教中的「自力」，即憑自己的覺悟去解開生老病死，怨憎會、愛別離、求不得等人生各種苦痛，覺得這樣比較正確，靠自己的力量，佛在心裡，不假外求。一般人則是求觀音菩薩，保佑自己或家人，這是「他力」。
　　
　　不怕死、不爭名利，不非常快樂但沒什麼痛苦，兒女成長，生活大至過得去，查良鏞也自覺心滿意足了。
　　
　　金庸與池田就《皈依佛教與生死問題》的精彩對話
　　
　　池田：適才我們談過雅戈布列夫先生與佛教的話題。金庸先生也信奉佛教，且對佛學甚有造詣，先生皈依佛教，是緣起於什麼事呢？
　　
　　金庸：我之皈依佛教，並非由於接受了那一位佛教高僧或居士的教導，純粹是一種神秘經驗，而且是非常痛苦和艱難的過程。
　　
　　池田：請往下說。
　　
　　金庸：1976年10月，我十九歲的長子傳俠突然在美國紐約哥倫比亞大學自殺喪命。這對我真如晴天霹靂，我傷心得幾乎自己也想跟著自殺。當時有一個旨烈的疑問：為什麼要自殺？為什麼忽然厭棄了生命？我想到陰間去和傳俠會面，要他向我解釋這個疑問。
　　
　　池田：是嗎？我可是初次聽到。失去孩子的父母親的心情只有當事者才可理解。我也是這樣，我曾失去我的次子。我的恩師戶田先生也有過這樣痛苦的經歷。他還年輕的時候，他的僅有一歲的女兒夭折了，這是發生在他皈依佛教前的事。他曾經感傷地緬情道：我抱著變得冰冷的女兒，哭了整個晚上。過了不久，他的夫人也撒手人寰，這使得他認真地思考有關「死」的問題。
　　
　　金庸：此後一年中，我閱讀了無數書籍，探究「生與死」的奧秘，詳詳細細地研究了一本英國出版的《對死亡的關情》（Mans Concern With Death）。其中有湯恩比博士一篇討論死亡的長文，這篇長文有不少精湛的見解，但不能解答我心中對「人之生死」的大疑問。這個疑問，當然只有到宗教中去求解答。我在高中時期曾從頭至尾精讀過基督教的新舊約全書，這時回憶書中要義，反覆思考，肯定基督