★師訓集錦
點燃心光
文：致和 
十六年前負笈台中，恭逢 恩師開講佛說孛經，心中闇室，為之點燃。初聞佛法的喜悅，幾至廢寢忘食，歎為稀有，決心畢生以學佛為志事，以學習當大醫王為期許。歷經多年，境遇或逆或順，修行退多進少，然學佛之心念與因緣，劫不敢忘失。
恩師雖已歸西安養三載，自己卻從不覺得老人離我們而去，因為恩師的道範及根植在人人心中的道種，多麼鮮明且深厚。記得因工作必須離開恩師及台中的師友時，無限惶恐，曾去請示老師。恩師道：「我是印祖的弟子，你們就是印祖的再傅弟子，一脈相承。自己要學習獨立。」的確，印祖何曾離恩師而去，恩師又何曾離我們而去？從那時起，乃至種種因緣聚散，印祖及恩師就不曾離我而去，心中有了佛，有了祖師，有了恩師，在學佛的菩提道上，也就格外踏實。
紀念點燃我們心中光明的恩師，謹遵訓誨，勇猛精進，剋期求證。
失學
文：子敬 
雪公老師云：「你們都是失學的一代，要更用心好好的學，並且要發心教導下一代，否則他們更可憐，中國文化一點也銜接不上。」
十年樹木，百年樹人，有三代的基礎，才可望造就拔萃的人才來。我們雖是失學的一代，卻宿生有幸，曾經蒙受雪公老師博川大海的滋潤，振聾發瞶的啟迪，德風遺教，猶有依憑，只有大家肯虛心靜氣，用功學習，並且有計劃的栽培下一代，讓他們不僅不失學，還要童蒙養正，有學有承，這樣中國文化就有希望。並且我們還應當有個共識，不只是把自己的小孩教好就行，一定要有一批人，才足以扭轉社會風氣，成就事業，願有心者，於此致力焉！
做對社會有益之事
文：慧安 
雪公老師說：「那一件事情對社會有利益的，我就幹。那一件事情對社會有害的，我就不幹。我不管它，這件事情是流行不流行。現在是流行殺警察、搶銀行、要紅包，這個我絕對不幹。那麼，見洋人叫洋爸爸，我怎麼也不幹，活著我是一個中國人，死了我也是一個中國鬼。你查查中國歷史，凡是念書的，都有點骨子。即使是畜生還有這樣子的，大家須知道，狐狸死在遠處，跑不回來，它倒下來時，頭的方向，必得朝向牠的窩，這樣死得才瞑目。不衝著牠的窩，是死也不瞑目，畜生尚且如此啊！」
雪公老師勉勵凡是他的弟子們，所行所為，都要對社會有益，而不要一味的隨時尚而逐流，生是中國人，必得要有中國人的風骨，千萬不要媚外忘本。「狐死正首丘」狐狸死的時候，都要把頭擺正，朝向自己的住處，身為人怎麼能連畜生都不如呢？
雪公老師又說：「想要中國再延續下去，必得落實中國文化。」現在的社會風氣，處處呈現一片浮華不實的現象，人心亦漸趨糜爛，樸實淳厚的古風，已不復可見，這是非常可悲的現象。人人謹記老師的叮嚀教誨，絕不與一般人競逐流行，而忘了做人最可貴的操守與氣節。
學呆板合規矩
文：志行 
規律的生活，對於一個行者的心境，是關係很大的。
雪公老恩師，行住坐臥，飲食起居，都是次序井然，絲毫不亂。比如說，最平常的穿衣穿鞋，就有一定的規矩，絕無錯亂之時，穿衣必先從右手，鈕扣從那個先扣也是固定的。穿鞋則必先左腳，必衣著整整齊齊了，才入佛堂或出門，用具也有定處，不得輕易更換，數十年如一日，所以曾說：「我這裡的一切都是呆板的。」
一念妄起十聲佛
文：清龍 
民國六十四年夏曆十一月，恩師在台中靈山寺佛七，開示一偈云：「一念妄起十聲佛，妄念不如佛聲多，若非妄念剎那起，怎得佛號似穿梭」，吾初聞此偈，如雷貫耳，似有「茅塞頓開」之感，為吾日後去煩惱得清涼之不二法門，所謂「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」，恩師之恩大矣哉。
恩師往生已滿一年，吾人不肖弟子，德業未進，僅恭寫聞偈有感，藉表懺悔及無限追思。
居仁由義
文：淨達 
雪公老師曾語重心長的告訴晚輩說：「國家的好壞就在你們身