蓮居菴新法師往生傳
法師諱大真，號新伊。武林東城周氏子也。父某，母劉氏。師在襁褓，即能合掌念南無佛陀。逮就外傅，不伍群兒。聚沙畫地為佛塔，或趺坐觀鼻。
九歲，父母議聘華氏女，師泣辭。詣蓮居紹師受皈戒，遂依座下。紹師督課甚嚴，師根性稍鈍，屢受惡辣鉗錘，堅無懈退。
年十五，薙髮為沙彌。二十，入雲棲受具戒。是夕，夢著僧伽梨，登高座，演般若。徵其實得無作戒也。是故與師同時宏戒演法者雖多，而童真入道，必推師為第一。
服習紹師所演教法，人一己百，人十己千，夜以繼日。慈恩、台岳宗旨，每多遊刃。而心益虛，志益勇。無論先賢著述，即生在師後，如惺谷壽之禪，歸一籌、及管正見之教，不肖旭之律，璧如鎬之儒，皆取諸人以為善；如大海不拒眾流也。
師父母春秋高，先後禮紹師出家，異廬而居。父名方舟沙門，母名順修菴主。師就養無方，數十年如一日。與紹師同稱至孝。有古陳尊宿風。故護法者額其室曰，「睦堂」焉。
紹師去世，師治後事畢，感違緣，飄然遠舉。桐廬覺源法師延之，往依焉。與木石居，與鹿豕遊，無復人世間想。既易寒暑，檀護書幣迎歸，重主蓮居，力宏紹師之道。著唯識合響，兼授金剛寶戒，復建大悲壇，嚴課事理二懺，而教觀始並舉矣。
年七十一，遍囑及門士，傳持教觀。自擇窣睹波地。新秋，示微疾，自恣後三日，趺坐憑几，再申遺教；并集居士弟子，囑以護持正法。越七日，沐浴更衣，就寢，復起，命取座置榻前，跏趺其上，手持數珠，與眾同稱彌陀佛號。頃之，聲息俱寂，鼻垂玉□過尺許。踰時，頂相猶熱。是為庚寅年，七月二十五日午時。法臘五十有三。
先是，優婆塞周氏，夢天樂迎師西逝，急偕戚屬數人來受皈戒。菴主道聲，預以元日，夢師坐蓮臺上。師之往生淨土，夫何疑哉！贊曰：
昔佛以正法眼藏，付大迦葉；迦葉於佛滅後，首集千阿羅漢，結集三藏。故知傳佛心印者，必須三學並宏，性相兼徹。即如達摩以楞伽印心，六祖必登壇受具，餘可知也。至於華嚴、大集、寶積、法華、諸大乘經，無不弘讚淨土；馬鳴、龍樹、諸大祖師，無不神棲極樂；豈止蓮宗十祖而已！師祖雲棲、父紹覺；教以澡神，律以滌愛；勤修五悔，遍學三宗。無怪乎印壞文成，如入三昧也！彼鼠唧鳥空，慣為大言以欺佛者，聞師之風，亦可以少愧矣！