答唐智法居士所問三無性
此三無性出楞伽經、唯識論，明真如空義。以真如體上，無遍計執性，亦無依他起性，唯一圓成實性。三無性者：
（一）相無性：此相，即遍計執性，所執之我相法相，本無實性。以我法二相，由眾生妄想心，對因緣所生諸法，本來無我，周遍計度，妄執身心，以為實我；非但我相不有，即五陰諸法之相，亦復本空。如病目見空中華，亦周遍計度，妄執五陰，以為實法。此我法二相實無自性，乃眾生遍計執性所執。如夜間見地上一繩，執之為蛇，繩本非蛇，執為蛇相，此相實無自性，故名相無性。
（二）生無性：此生，即依他起性，因緣所生之生，亦無實性。以諸法之生，不定屬於妄心。由於因緣和合，虛妄有生，此生為因緣生，乃仗因託緣而生，實無自性。如世間麻繩，麻為因，搓為緣，乃生出一繩，此生實無自性，故名生無性。
（三）勝義無性：勝義，即真如殊勝之義，無諸虛妄之性。真如為圓為常，為一切有為法之實性，乃屬圓成實性，是絕待法，遠離依他起性，遍計執性，為麻中本無繩之與蛇，故名勝義無性。
此一問題，大略看之，難免懷疑，以相生二種無性，明知其為妄，故不疑。而勝義明知其為真，何以亦復無性，故多懷疑。當知無性之名雖同，其義有異，前二無真實性，後一無虛妄性，故同稱三無性也。