上海圓明法施會緣啟
夫四攝利生，布施第一，六度修法，檀那居先；一切菩薩，萬行繁興，莫不以布施為當務之急。然布施有三：一曰財施，令得資生之樂。二曰法施，令成開慧之益。三曰無畏施，令離苦惱之境。三者之中，法施為最。以法寶具足殊勝功用，能為眾生作外助之緣。一切眾生，若有信仰法寶者，或看經，或聞法，或專持誦，或請開示，能成十益：一、可得藉教觀心益。二、可得破迷成悟益。三、可得滅惡生善益。四、可得捨妄歸真益。五、可得發解起行益。六、可得超凡入聖益。七、可得捨權就實益。八、可得返本還源益。九、可得出離生死益。十、可得圓滿菩提益。故曰法為諸佛所師，十方諸佛，皆依法寶，得成阿耨多羅三藐三菩提故也。圓瑛有鑒於此，故發願研究教理，自覺覺他，到處講經，宣傳佛法；並著疏解，印送諸方，專修法供養，用報諸佛恩，已三十餘載矣。今者年逾花甲，境入桑榆，感目前之浩劫，由人心所造成，欲挽劫運，須正人心，欲正人心，應宏佛法。當此人欲橫流，殺機暴發，皆因佛法未曾普及，人心未能覺悟所致。茲欲善與人同，特就上海圓明講堂附設圓明法施會，分送各種經書，並著述淺近註疏，印贈中外各處，游心佛理，信仰佛學者，俾沾法益；未種善根者得種，已種善根者增長，已增長者成熟，已成熟者解脫。如金剛經云：若有人以恆河沙等身命布施，不如有人受持四句偈等。是知佛法不可思議，而修法施之功德，亦不可思議也。望海內外，諸山大德，信佛居士，樂善檀那，各發信心修法供，令眾得成十利益，如是布施福無邊，算數譬喻不能及。是為啟。