懺悔業障
各位，昨天講到運用佛法，消除人心貪瞋痴種種不良心理病態，自可取消社會罪惡，促進世界和平，只是就人今生行為的善因善果而言。但因果報應通於三世，即使今生止惡行善，但多生多世前由貪瞋痴所作種種惡業未消，仍然會招致種種苦惱與不幸，破壞幸福，障礙世界和平。因此，今天特別提出「懺悔業障」的問題，與各位討論。懺悔業障，可分為三點說明：
一、懺悔的重要
懺悔二字，出自佛經，梵文懺摩，意譯忍恕，即請求他人，容忍寬恕自己的過失。華言悔，是悔恨，悔改，屬於一種追悔罪過，立志改往修來的心意，華梵兼舉，合名懺悔。
人的一生無論是在思想、語言、或行動各方面，都不可能純善無惡，絕對無錯，除非聖人再來，或可例外。特別是當人受到環境衝擊，或事業上發生利害衝突時，往往喪失理智，做出不可理喻的錯事。即使能逃避法律裁判，亦難免受良心責備，遺憾終生，後悔莫及。若有機會接受善知識的勸導，說罪懺悔，何止解除心中郁結，還可滅罪生福，身心舒暢。
或有人說：我自少家教森嚴，品行良好；長大成人，亦能奉公守法，從不犯罪，何用懺悔？或說：我一生樂善好施，從來不作虧心事，又何必懺悔？其實，人非聖賢，孰能無過？何況我們生長在多災多難的時代，廁身於複雜的環境中，一舉一動，都直接或間接受到環境及他人影響，很可能做出直接或間接對他人有害無益的事而不自覺。凡損害他人的事，就是罪過，都應懺悔。何況我們多生多世以來，由貪、瞋、痴等不良心理驅使，亦可能作出種種惱亂他人的惡業，致使三世因果循環不已，六道輪迥，生死不息。雖然今生自問行為光明磊落，無愧於心，但誰能保證自己宿生不曾作惡？若不懺悔宿業，勢必從迷積迷，罪過日深，如人泥足深陷，無法自拔。
例如：小孩無知，犯了錯誤，若肯接受父母師長教導，改過自新，從此立品勵行，則其前途必然遠大。若不肯悔改，任性妄為，勢必淪為問題少年；何止自毀前程，抑亦遺害社會，可知懺悔對兒童，非常重要。
一般青年或因無知，或受環境感染，一時糊塗，觸犯法紀，或使用暴力，危害治安。若能及時醒覺，痛改前非，誓不再犯，自此發奮自強，立德立業，則不失為良好公民，社會中堅；否則，不受規勸，不知悔改，喪德敗行，無惡不作，何止要受法律懲罰，還要接受因果報應，所以懺悔，對青年人亦非常要。
至於老年人，更要檢討自己一生所作所為是否出錯？若能做到清夜撫心，自問無愧，固然可以心安理得；若因年少無知，曾經闖禍作孽，就應把握殘生，趕緊懺悔。否則「一旦無常到，方知夢裡人，萬般帶不去，唯有業隨身。」將悔之已晚。所以，懺悔對老年人言，更加重要。
可以說：懺悔是青少年洗除心垢的強力清潔劑；懺悔是成年人敦品勵行孕育新生的高級營養素；懺悔是老年人拋棄罪惡，創造未來幸福生命的指南針，亦是全人類滅罪生福、離苦得樂的無上法寶，是六道眾生，自救自拔，尋求解脫的主要力量。
從前有個青年，時常喜歡提出很多古怪的問題來考驗師傅的智慧，但每次師傅的回答，都令他敬佩不已。有一次，他在郊外旅行，看見一隻牛，在一棵大樹下，無論向左轉，或向右轉，都無法擺脫繩子的束縛。他想，這次師傅不在場，一定無法回答我的問題。於是他跑去問師傅：「如何是團團轉？」師傅說：「只因繩不斷。」青年人簡直懷疑師傅有天眼通，不然，怎知道是因繩不斷呢？
師傅說：你見的是事，我答的是理。因為六道眾生，被煩惱所牽，業繩所縛，輪迴生死不息。若非誠心懺悔業障，誓不再造，是無法截斷惡業繩索的束縛，將永困三界生死輪轉。由是可知，懺悔對於六道眾生的重要，所以佛在業報差別經中說：「若造重罪，作已深自責，懺悔不更造，能拔根本罪。」又在心地觀經說：「若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消滅。」
二、懺悔的