證初果，二果，乃至阿羅漢果，應當懺悔業障；若人想得三明，六通，獨覺菩提，甚至十力四無所畏，佛果菩提，更應當懺悔業障。」
業障是甚麼？業是業力，障是障礙。人作惡業，障生善處，障修佛道，故名業障。業梵文羯磨，意譯為造作，指人日常生活中，無論是思想活動，或語言行為造作，都能形成一種習慣性的力量，印烙於八識心田中，作為引生未來果報體的潛勢力，猶如含有生機的種子，能引生未來果實，故又名業種子。
業種子有善有惡，有定及不定，共與不共種種差別。凡能利己利人的事業，能引生未來福報，名善業。凡損人利己，或損人不利己的作業，將引生不良的惡果，名惡業。凡立意籌謀，堅決去做的事，無論善惡，一定招致同類的果報，名定業。若在無意中犯錯，又事後懺悔改過，或力行眾善以補過，所謂將功贖罪，則不一定受報，或重罪輕受；或因佛力加被，惡業盡銷，名不定業。個人各別行動，無論善惡，皆由自己負責，不關他人，所謂：自作自受，名不共業。若眾人共同合作，或一家一國，或一小撮人，為了共同利益，從事一種作業，或善或惡，必由大眾共同分享或苦或樂的結果，名共業。例如：人生存於同一制度的社會，彼此共同認識，共同操作，形成社會共同趨勢，使大眾共同分享社會福利，或共同分擔應得的惡果，就是共業。不管定業或不定業，共業或不共業，凡對人有害無益，皆是惡業，都能障礙人向上進取，障礙人斷惡修善，故名業障。
人之所以作惡多端，皆因內心充滿貪瞋痴慢疑邪見種種煩惱之過。由貪等煩惱，驅駛人的身口意作不善業，障礙人天善道，障礙進修佛道，故名煩惱障。
由惡業招致三惡道的果報體，喪失人身，障生善處，故名報障。
人因愚痴我慢固執己見，囚於主觀錯覺，不肯接受客觀意見，所謂「當局者迷」，障礙真知灼見，不能進德修道，故名所知障。
所知障重的人，更障礙信佛學佛，每以為自己是知識份子，豈可迷信？其實世間知識，只知事物表層，不知事物真相。例如：人只知妻子貌似天仙，溫柔體貼，內外俱美，殊不知人命無常，青春不永，曾幾何時，美麗少婦，竟然老態龍鍾，而溫柔體貼，亦因日久生厭，變為河東獅吼，無復昔日之美，最後一坯黃土，長埋白骨，昔日風流，於今何在？
又如人只知金錢地位之可貴，而不知世態滄桑，幻變莫測，最後萬般帶不去，唯有業隨身，昔日財富顯貴，已非我所有，所以佛說：「世間現象，無常苦空。」不應貪戀，佛性常住，人性真善，值得追求。若然僅迷惑於事物表面知識，不能透視現象，深入本體，將障礙認識人生真相，不能了解自己，提升自己，因名所知障。
我們無論取用何種方法懺悔，除了懺悔業障，懺悔煩惱障，懺悔報障外，還要懺悔所知障。放下個人妄想執著，拋棄我慢與偏見，接受真理的啟示，與善知識的輔導，毅然斷惡，積極修善，以取消社會罪惡，建立人間淨土，實現世界和平，才是真誠的懺悔。目前世界各地天災人禍，無日無之，此皆是眾生共業所感，而在各種水災、火災、風災，地震或交通意外種種不幸事件中，有人受到嚴重傷害，有人卻安然無恙，有驚無險，此亦各人別業使然，絕非僥倖。所稱「作如是因，必感如是果」。既不可以強求，亦不可以逃避。我們欲想扭轉世界人類共業所感的惡運，減少天災人禍的傷害，實現世界和平，非全世界、全人類共同懺悔業障、止惡修善不可。
我們實行二種懺悔法，可取消個人犯戒之罪，而得身心清淨。實行三種懺悔法，不但個人滅罪生福，還可以福蔭他人，改善社會。實行五種懺悔法，由消極的說罪懺悔，進而積極的止惡修善。由不謗三寶而皈依三寶，自行化他；由不謗大乘而讚歎大乘，自覺覺他；由不作五逆十惡，而奉行五戒十善，孝順父母，恭敬師長，以正法治世，教人不殺。由深信因果，信一實道，而發菩提心，行菩薩乘，弘揚佛法，淨化