參禪人。首知禪法。非世間法可比。世間法有相。禪法無形。有相法。尚得三年五載。惟恐會難透徹。任學得好本事。只謀一生之利。無相之禪。學何容易。無下手處。無撈摸處。無動腳處。無尋覓處。學此法人。請思量看。能有過量知識。明知此法。千佛萬祖。皆由此法悟。我何人也。在此。立堅固志。用鐵石心。此法不參明。與參禪拚命。拚死轉身再參。最要緊者。參禪不限時間。不立期約。古人云。久參有禪。久住有緣。其意云何。禪之參途深邃。今日耐煩參。即從耐煩中。外緣內妄。漸漸休息。明日耐煩參。亦從耐煩中。無明煩惱。無形減輕。初不覺知。假便今年如是參。明年如是成參。無量劫來業障。譬喻參一時少一劫。參一天少十劫。參一年少百劫。盡此一生參去。再多之業。不難參了。因耐久精參。漸至深禪。般若緣熟故也。類如鏡面有灰。即用布揩。慢揩也去灰。急揩也去灰。布擺鏡面。久之不動。雖不去灰。終不染灰。何以故。我人心鏡。不大不小。大可以照虛空背後。小可以放鄰虛塵中。今用念佛是誰這塊布。大過虛空。小過微塵。以此一塊破布。放在鏡面。揩得快。灰泥去得快。揩得慢。渣滓去得慢。任是不揩。放在鏡上。外使飛塵不入。內便垢穢不生。不揩之利。尚不可盡。況急揩慢揩之功乎。正如我人。會參猛參。不會參慢參。再不會參。久久提住。亦是參念。何以故。終未離鏡一毫之處。至此不長遠心辦不到。要長遠心。方能辦到。