參禪人。沒有過。日用中一切時參。一切處參。一切事參。無造過餘地。何云有過。非也。大非也。殊不知無量劫來。所造五逆十惡。過於須彌山。直使今日禪也參不上。道也辦不好。說無過者。豈不非也。諸佛成佛。滅度久矣。我們還在這裡講過。至此說無過者。豈不大非也。過有小改大改二種。小改者。凡出一言即過。動一腳即過。放逸即過。充殼子即過。空坐即過。空行即過。空住即過。空臥即過。穿衣即過。吃飯即過。屙屎即過。放尿即過。有過即過。無過即過。以此極小之過。尚稱大過。五逆十惡。毀齋破戒。輕毀三寶。訕謗大乘。污僧伽藍。破他梵行。此種大過。只言大惡。惡與過。稍有分別。大改過者。前非一念。覺即無之。正覺昭彰。了無不了。功尚不言。何過言歟。要得在世不造過者。只有參禪一法。足可辦到。功不可得。過不可得。何以。造惡之人。惡從心有。若將參禪二字。蓋惡人心。只見參禪。不見惡心。如何蓋法呢。惡人豈可參禪。非也。任惡人持刀。我參禪。任惡人偷盜。我參禪。只做到他惡。我不惡。不但不惡。再加參禪。如是惡人之法不能施。惡人之心何能起。世間惡人。千萬沒有向自己惡。唯世間人。盡是善人。看這惡人從何下手。能下手處。是善人處。難道持刀砍石頭。剁木頭罷。咦。前不造惡因。今不感惡果。類如前未殺人。任何時無人殺你。能辦生生世世。不殺盜淫。直到成佛。終沒有殺盜淫。大過須改。小遇尤防。不防又過了。