參禪人。不問世間。不問出世間。有問曰。何爲世間。何爲出世間。在世間人。疑我何以要爲僧人作麼。出世間人疑世人。何以要爲俗人作麼。另有問曰。難道俗人是世間。僧人是出世間。非也。世人不修自心。稱世間人。僧人能了自心。稱出世間人。世與出世。何以見到呢。俗人見自本心。明白本性。廣行教化。是出世間人。僧人不明自心。不見自性。專爲自利。是世間人。總之染塵勞。是世間人。脫纏縛。是出世間人。決定以生死了否爲鐵證。了即出世間。未了即世間。又疑世人從朝至暮。以住爲家。以身爲我。此亘古不易之世理。答曰。你出家。我出家。世界豈不空了。田也無人種。飯也無人吃。豈不成了混沌先天麼。果若天下人盡出家。這兒女誰人養。事體誰人做。這斷無此理。若這樣一來。那是滅天地日月。滅虛空大地。磚石瓦塊乎。豈不睜眼一看。盡是和尚。再和尚從那裏來的呢。那倒不是俗世間。成了僧世界。此之見解。不但今人通同。恐上古人亦同。此見解何足怪耶。譬如有一世界。黃金爲地。七寶爲家。腹饑時。參禪一刻。念佛是誰。肚子就飽了。並不出糞。少衣時。聽一刻法音。身就熱了。並不用穿衣。亦不用脫衣。香水池一灑。徧地皆香。金子成堆。丟在路上無人要。假有這個好世界。那豈不是你要去。我要去。把這一世界人。都跑空了。還有人回顧。我們這一齊出來。我先住的那個世界。豈不空了麼。世界那個撐。家庭那個顧。兒女那個養。那麼。我們到了這個好世界。那個世界就壞了。就空了。就了了。又有人曰。那個我還顧他作麼。我們在那個苦世界。吃死了苦。幻化無常。駭得要死。三災八難。苦得要死。有的吃早上。忙晚上。有的錢財多送了命。有的窮得要死。有的富得要死。慶哉。我們今天到了。我們古有不生不滅。真富貴家鄉來。享受多少快樂。快也何如。請問你從前怕世界空了。怕人盡了。怕俗人盡做了和尚。怕把世界弄滅了。今天我叫你去前住的世界。一腳你總不肯去。世間人要到那個時候。才知我言不謬。