參禪人。有一坐三十年鐵志。可以辦道。此一法無長遠心。無耐煩心。無向上心。無堅固心。不能參禪。何以故。如人鑽木取火。益急益好。再精再妙。一口氣將木鑽熱。一鼓勁鑽出微烟。一勇猛火出燒木。火出木即成灰。灰燼將無他事。此鑽木出火。與參禪一致。又如磨鏡。初則抗手。次則將平。再則灰燼。進則塵淨光生。不料未明參禪行止之人。參禪得力。一參再參。禪工深着。稍一遲懈。即生悶厭。或向人談心。或找人講話。甚至於想到他處交談。或到九華會友。或往普陀找人。交遊之心一動。辦道之身。隨之俱動。能在未動以前。稍加覺念。或可不動。覺念之法者。先從內心。忽生煩惱。即快着力。猛提工夫。一提不止。再提工夫。總以妄念歇清爲止。再覺有少煩妄微動。即加呵曰。業障鬼。外面有甚麽好。無量劫玩到今天。四生六道。轉到今天。好不知慚愧。向後決志不移。任我父母師長。生死存亡。概非我事。這一重呵。煩念當下瓦解。找煩惱影子。都找不到。如此重呵。不能久歇者。即痛打自己耳巴子。或到佛前磕響頭。必定深加懺悔發愿。交遊之心。應即歇清。凡有惡念。淫念。嗔念。溜念。將起動時。必用呵法。痛呵自己。後用打法。痛打自己。再用懺法。痛懺自己。呵痛懺三法能用。則辦道參禪。當有辦法。既有辦法。望行道人。痛加力辦。萬不可隨煩惱鬼拖入火坑。參禪人大大須慎重。