參禪人。工夫得力時。如挑千斤担子。久之力難勝任。自逼曰。非一氣挑到家不可。他逼曰。用工夫堅持勿懈。懈則別生矛盾。由是受自逼。復受他逼。過分勉強。直待一肩卸下。再不敢挑。甚至於言這一副担子的話。尚不敢開口。放下即了。悲乎。此之行人有大多數。從此另謀途徑者。有一生不聞問者。言被此法空過者。間或謗此法非正法者。可憐傷心。類如因病求藥。藥將到手。即謗藥不靈。自遭死症。又如爲寶登山。跋涉奇途。至寶到手。復疑其石。即捨去也。由用工得力時。不能耐久挨去。半途休歇。故得力時不謀再進。再進無力。要知得力工夫。正是奮勇勤勞動用參究。才有得力分。不過精誠研討。久之參尋。並非氣力勞身也。今既怕動。參禪之動力即止。非參禪人。正是不怕動。才是功夫得力。若怕動。功夫即歇。明知怕動。皆由過動而有。雖知過動。才有到家希望。怕動即歇途中矣。此途中非二乘聲聞緣覺之所。即凡夫根劣之人。薄福無緣之輩。要知最初無明緣行。行即行動。非動莫行。參禪用工。心心參。努力參。是名身心大動。非大動不能達最初之行動。又名以動彌動。以橛去橛。以妄去妄。以真去真。誠由參禪之動功。達到最初目的。最後關頭。