（二十四）三十七道品簡表
佛陀從四諦的道諦中，開示出三十七種修習基本聖道的法門，叫做三十七道品，亦稱三十七菩提分法。   
 
 
一、四念處 
┌Ａ、身念處—觀身不淨
├Ｂ、受念處—觀受是苦
┤
├Ｃ、心念處—觀心無常
└Ｄ、法念處—觀法無我 
┐
┤
├重修智慧
┤
┘       
 
 
二、四正勤 
┌Ａ、已生惡令斷滅
├Ｂ、未生惡令不生
┤
├Ｃ、未生善令生起
└Ｄ、已生善令增長 
┐
┤
├重修精進
┤
┘       
 
 
三、四神足（四如意足） 
┌A、欲神足
├B、勤神足
┤
├C、心神足
└D、觀神足 
┐
┤
├重修禪定
┤
┘       
 
 
四、五根 
┌A、信根
├B、進根
┼C、念根
├D、定根
└E、慧根 
┐
┤
┼此五慧根能生聖道
┤
┘       
 
 
五、五力 
┌A、信力
├B、進力
┼C、念力
├D、定力
└E、慧力 
┐
┤
┼此五慧力能入聖道
┤
┘       
 
 
 
六、七菩提分
  （七覺支）
   
┌A、擇法菩提分
├B、精進菩提分
├C、喜  菩提分
┼D、輕安菩提分
├E、念  菩提分
├F、定　菩提分
└G、行舍菩提分 
┐
┤
┤
┼由凡夫從迷而入悟，由未覺而成覺， 
┤修此七覺支。
┤
┘       
 
 
 
 
七、八正道 
┌正見—見四諦理，正確認識宇宙人生的真相，走向正道。
├正思惟—思四諦理，斷滅惡的欲念，生起正當的欲念。
├正語—常攝口善業戒，說出和善真誠的言語。
├正業—常攝身善業戒，努力做自己正當的行業。
┤
├正命—以正業維持生命，不做不道德的職業，來玷污聖潔的生命。
├正精進—一心專精，不間斷地向善的方面去努力。（又名正勤）
├正念—憶念正道，精進正業，不使思想行為有錯誤
└正定—身心清淨，入無漏定。   
【註】
1、四念處的四種觀法都是以智慧為體，以慧觀的力量，把心念常住於道法中，使之正而不邪。
2、四正勤即是精進勤勞，修習四種道法，以策勵身口意，斷惡生善，最為殊勝，亦稱四正勝。此時智慧力已增多，但禪定力較薄弱。
3、四神足即是用四種定力攝心，使定慧均等，神力充沛，所願皆得。欲神足是希慕欲樂，勤神足是精進無間，心神足是一心正念。觀神足是心不馳散。
4、五根五力，依程度深淺立名，如信根增長，破諸邪信，得名信力，故五根為生聖道的根本，五力為增長聖道的主力。佛經說：「能生善法，故名為根。能破惡法，故名為力。」
5、五根：（1）信根，於諸法諦理，信忍樂欲。（2）進根，信諸善法理，倍策精進。（3）念根，追念正道，不忘正法。（4）定根，攝心正道，相應不散。（5）慧根，以觀照慧，抉擇分明，思惟真理。
6、五力：（1）信力，信根增上，故能破疑障。（2）進力，進根增上，故能破懈怠。（3）念力，念根增上，故能破昏忘。（4）定力，定根增上，故能破散亂。（5）慧力，慧根增上，故能破愚昧。又五根五力以信為始，慧為終，顯示信心是以智慧為主。
7、七菩提分說明如下：
（1）擇法菩提分—以智慧擇法之真偽。
（2）精進菩提分—以勇猛心，力行正法。
（3）喜菩提分—心得善法，而生歡喜。
（4）輕安菩提分—除去身心粗重煩惱，而得輕安。
（5）念菩提分—明記定慧，使其均等。
（6）定菩提分—心唯一境，而不散亂。
（7）行捨菩提分—捨諸謬妄，更行進益。
8、七菩提分又名七覺支，在三十七道品中獨得覺名，正因前修四念處至五根五力時未覺，後修八正道時已覺，唯中間修此七覺分法，是由迷而悟，由未覺而覺，故獨得覺名。
9、八正道以正見為首，即以正見為最重要，因為有了正見，對於事理才會有正確的認識，就