寶壽禪師的事跡在前一篇《寶壽生薑辣萬年》裏面有詳細的記載，可能大家沒有注意到他有這么一段經曆：
　　師為人精嚴護持戒法。初行腳時宿旅店，一夕為娼女所迫與同寢榻。師坐禪至曉。娼女索宿錢，師與之，出門自燒被而去。
　　娼女以實告其嫗，遂請歸置齊禮謝，謂“真佛子也”。
　　這種大肚能容的功夫，在禪師裏面常常見到。不光是寶壽禪師能做到這樣，很多禪師也有類似的公案。我們都羨慕禪師們有一個大肚量，像彌勒菩薩一樣能容天下難容之事的大肚皮。我們有沒有想過，自己也可以有這樣的大肚皮?我們也能通過修行，得到這樣的大肚皮。要怎么樣修行才能修出這樣的大肚皮呢?
　　百丈祖師的《叢林二十法則》裏面有一條：“是非以不辯為解脫。”這就是教我們得到這個大肚皮的入門功夫。因為，這些大肚皮的重要作用之一，就是用來裝這些  “是非”的。可以這樣說，“是非”也是這個大肚皮最難裝得下的東西，因為我們凡夫的肚皮往往沒有這么大，容納不下臨到自己頭上的“是非”。
　　所以，我們只要從小“是非”開始往這肚皮裏面塞，按照“是非以不辯為解脫”的精神，遇到“是非”的時候不辯解，有則改之，無則加勉，哪怕是強壓住心中的怒火，把這些“是非”塞進自己的肚皮裏面去，慢慢地去鍛煉自己的肚皮，你就會發現肚皮的伸縮能力超過你的想象，比你預計的要能幹得多。
　　隨著時間的流逝，這些“火”啊、“氣”啊、“冤屈”啊等等自然會平息下來。慢慢消化掉後你就能發現，這樣也能過得去，而且“是非”還化解得比平時快，節省了大量的時間和精力。否則的話，你需要用N多的時間去解釋，然後別人還不愛聽，真的是損人不利己。
　　得到這些甜頭後，小“是非”對於你來說，就會一笑而過了，慢慢再對大點的“是非”按照這樣的方式去處理。想想，對生命來說，再艱難的事情莫過於死亡，有什么好計較的?有什么過不去的?有什么好煩惱的?一切空，畢竟空。《宗鏡錄》上說：“應觀空以遣累”，省省吧。這樣就會對加於自身不合理的事情看淡，也許，一開始會在心裏留下疙瘩，但是慢慢這個疙瘩也會消退。
　　其實應該知道，所謂合理不合理都是自心在鬧騰。四祖大師說：“境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情何處起?”所以當你靜下心來，回頭看看這些“不合理”、“是非”、“誤解”等等，有什么放不下的?還不是自己在鬧騰?最後受罪的還不是自己?
　　到了這樣的境界，你會發現，這樣的“不合理”、“是非”、“誤解”被自己“一口吞掉”後能省好多的事，省時又省力。這些小“是非”有什么好在意的?笑都浪費時間了，壓根兒就不再把這些“是非”、“誤解”放在心上了。到了這個時候，你就會發現，哪有什么委屈?壓根兒是鬧“是非”的人自己忙活去了而已，跟自己有什么關系?!
　　你的肚量開始大了，小“是非”、“誤解”能“一口吞卻”了;生活中難忍的事情完全是空的，畢竟是空的，隨它去好了;再難容忍的事情能比生死更難對付嗎?!好了，這個時候，你的大肚皮和寶壽禪師等祖師一樣了，你的見地與彌勒菩薩看齊了。在別人眼裏，你已經是“開口常笑，笑天下可笑之人;大肚能容，容世間難容之事”了。我也羨慕你了!當然自己也在努力學習與應用中!
　　附記：乾坤肚皮藏“是非”
　　把《乾坤肚皮學得來》日記貼到博客以後，又忽然覺得敲錯字兒了，趕快修改。在修