三．不犯威儀
　　人性之美，莫過於誠
　　能受天磨方鐵漢
　　人性之美，莫過於誠
　　「是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂？」這是《普賢菩薩警策文》中的句子。聖人賢者有高超的見地與智慧，能透徹人生真相，所以常時時刻刻自我反省——昨日已逝，自己是否已成就了些什麼？
　　知道反省過去才是正確的人生，若只是隨著日子消逝而紙醉金迷、懵懂迷糊地空過時日，就叫顛倒的人生。所以修行者要隨時自我警惕、檢討，不要迷失了自我，也不可浪費時日。
　　去偽歸真，還我本來面目
　　自我最可貴，本性最純真，若能認清自己，就是最完美的人生！而我們要如何認清自我呢？因此自我省思與檢討非常的重要！人生的道路從何而來？目標又何在？想要走正確的道路，必定要誠心學道，想找回自我，也唯有學道。「道學行儀純誠厚德，人性之美莫過於誠，人性之貴莫過於信。」所謂「誠於中、形於外」，就是將所學的道理攝受於心，表現於外，亦即心念誠正則行動顯現威儀。一切舉動，如何與「道」相契合呢？必先具足「純」、「誠」的心念。
　　純就是純真、單純，沒有雜染。凡夫由於受到後天的污染，一心直向欲境奔馳，所以多心、多欲。一切的罪惡以及業力，皆由慾念所致。要尋回真如本性，唯有去雜返純，去偽歸真，回歸到自我的本來面目！
　　所以，學道應以最純誠的一念心追求道理，設若只是成為裝飾自己的名利，道則不純、不誠；要以發自內心的單純和真誠精進向道，方能培養出純誠厚德，故知「道學行儀，純誠厚德」，即是找回自我最重要的一條軌道。
　　什麼樣的人最可愛？什麼樣的人最可親？
　　「人性之美莫過於誠」，以誠存心、以誠待人的人，最得人喜愛，也最值得人親近！自無始劫以來，我們清明的本性因為受到社會環境的薰染而污濁，直到認識佛陀所教導的道理、瞭解人生的宗旨後，才學習去掉無明，回歸純真本性；所以大家一定要把握機緣「學行合一」，戰戰兢兢地行於誠、精於道。
　　希望人人都能為自己開創一個可親、可敬、可愛的人生；這也是大家所追求的目標——回歸自我清淨的本性。
　　團體美來自個人的美
　　我常常提醒並鼓勵大家，要時時刻刻抱著一分感恩心誠懇地和人相處，以誠信待人。彼此若能守信重諾和信賴，則任何人我是非，都不會造成問題！
　　學道，一定要反求諸己。一個團體，乃由無數個個體所組成，人人對自己都有責任，若能常常堅固「誠心」，一個團體有十個人，就有十分誠心；有二十個人，就有二十分誠心；整個團體若能同心發揚「誠」字，這個團體就是最美、最清淨的團體。所以說團體的風氣和形象，是每一個人的責任。
　　宇宙雖然廣大，但是我們不可自認渺小，無法發生任何作用，我們應該要有自信，相信自己這個渺小的點，也能夠影響無數個點。我們是慈濟的一分子，一定要身體力行，檢視自我的誠意，恢復清淨的本性；人人若能恢復清淨的本性，就能轉娑婆世界為極樂淨土。
　　道學行儀，純誠厚德
　　要得到幸福的人生，達到真、善、美的境界，一定要依正道而行；人生的道路若能行得正、不脫軌，便是真善美的境界。孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」早上若能聽到一句真理，並體會其真義，即使當晚嚥下最後一口氣，也能了無遺憾，可見「道」對於人生是多麼重要啊！因為唯有識得真理，才能建設有意義的人生。
　　因此學佛一定要用心追求正道，充實內在修養，並且表現於行動威儀中；若能如此，即是厚德——德行厚重。
　　坦誠待人，則一切舉動皆能受人讚美、肯定。孔子說：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」人若無信，就無法立身處世，有如一輛馬車欠缺了馬與車之間的連接桿，車子就無法運行前進！所以，做人一