二．奉事師長
　　生我者父母，成我者師長
　　學佛需求正知正見
　　選擇良師專心依從
　　事師應如事佛
　　生我者父母，成我者師長
　　孝養父母是做人做事最基本的道理，也是萬善之門，入佛門的初基亦是從「孝」開始。學佛弟子，必須以孝為宗。除了孝養父母外，同時還要盡心奉事師長，因為我們一切的正規、道業，皆從師長的教導而習得，所謂「生我者父母，成我者師長」，立身處事於人間，要做個利益人群的人，發揮人生的良能，一定需要啟蒙者的引導；能在學習路上引導、教導我們的人，皆是我們的老師。
　　過去的人想學門功夫，至少得花上三年、五年的時間才能學成，而且要拳拳服膺、循循順從，才能得到師父全心的調教與真傳。因此，過去的人相當尊師重道。身為佛弟子，對於引導我們走入善道、洗煉我們的心靈、開啟我們清淨慧命的師長，其恩德又如何言喻呢？
　　父母生我們只是一生一世，師長開啟我們的心靈、引導我們的人生，是歷過去、接未來，讓我們在茫茫六道中，有個正確明白的去向，並使我們的慧命長存。
　　眾生自無始以來，清明的本性即被無明遮蔽，乘著業力而來，又落入六道的業海之中，良知被慾念埋沒，猶如處於暗室中，又像漂流在茫茫的大海上。而師父、師長，就是暗室裡的一盞明燈，也可以說是苦海中的慈航，開啟我們智慧的道路，因此師長的恩惠無異於父母的親恩。
　　我們和父母的關係是共業，因為業緣而成為父母子女，這分緣是染緣；而與師長則是淨緣。師長啟蒙我們，使我們慧命長存，不但助益我們的今生，甚至來生及未來生。他指引我們正確的人生方向，讓我們不再沉淪苦海，所以說師長的恩德是無可比擬的！
　　德喪起於不能尊師重道
　　所謂「合抱之木，發於毫芒」，能夠成為庇蔭萬家的大樹，是源自最小的「因」——種子，而漸次碩壯；出家修行人要成為人天的導師，也一樣要從尊師重道做起。淨土宗的蓮池大師曾說：「師長之德逾於父母，重於乾坤。」又說：「所以弟子事師，不敢慢矣。」他固然是一代明師，但也曾為人弟子。他之所以能夠成為佛教一代宗師，正因為他能善盡弟子的本分，做到真正的尊師重道。
　　然而，尊師重道的觀念在現代社會似乎已日漸式微！現在的社會道德淪喪，起因於不能尊師重道。過去師長的一句話重如泰山，現在卻輕如鴻毛！道德的淪喪，也讓我們的社會出現了危機。
　　曾有幾位老師與我閒談時，講出內心的話後，竟然痛哭流涕，讓我深深感慨，人師真是難為啊！現在青少年所受的教育，花費教育家多少的心血？用盡了父母多少的培育與期待？但是教育的功能到底發揮了幾分呢？
　　現在一些學生，對師長不但不懂得恭敬遵從，反而認為師長嚴格的教導是嘮叨，而蔑視師長的苦心；甚至有些學生做錯了事，一點都沒有悔改之意，依舊理直氣壯，不聽師長的教誨，也難怪許多老師會有「道不行，乘桴浮於海」的感歎！
　　師之德重於乾坤
　　出家學道也是一樣，千里之途，始於初步。如果輕慢師長，不能真正地尊師，又如何真正重道？忘記了初步，就想趨向千里，如何能找到真正的「道」呢？
　　過去的大德，將佛教分列宗門派別，主要目的就是希望弟子能深入契機法門，專心學道；否則佛法八萬四千門，今天走這條，明天走那條，走得心慌、意迷，如何能夠深入？求道最重要的就是心安理得，我們既然擇師，則必從於師，如此心就能安。若選擇此處修行，而心卻無法安住於此，「道」又如何能專呢？
　　所以，不管出家或在俗，法原本是正的，只是人心偏向於末，真正安心於正道的人，絕對沒有末法的行徑。
　　開啟內心深處的明燈
　　對於我的師父——上印下順導師的話，我是得一善而拳拳服膺，全心一志奉持，以師父為我內心深處的明燈。你們若能真正瞭