柏林禪寺與天下聞名的趙州橋有著深遠的緣分。
　　古時代，來趙州參訪的人，來來去去，都要在趙州橋上踏過。
　　趙州橋佇立了一百多年之後，趙州和尚來到了這裏。趙州禪法名揚天下，南來北往的禪人，參訪趙州和尚的也多。
　　有一僧人問：“久仰趙州大石橋，怎么我只看到一座小小的獨木橋?”
　　他欲以此來諷譏趙州的禪法，未必如外界傳揚之盛。
　　趙州問：“你只見獨木橋，未見到大石橋?”
　　來僧說：“是啊，大石橋是什么樣的?”
　　趙州答：“度驢度馬。”
　　趙州橋正如恒河之沙，盡管受萬千人畜踐踏，受它們染汙，但恒河之沙卻從不抱怨。萬千人畜的腳印轉眼就被河水抹平，它們所遺下的汙物被沖刷幹淨，沙子幹淨如初。
　　千百年來，趙州橋橫跨在洨河之上，默默無語地為南來北往的行人、車馬服務。曆經風雨，依然屹立。沒有戚戚的怨聲，也沒有爍爍的炫言，負道而伏，無為而為。
　　對趙州橋來說，以菩薩心承受驢馬踐踏，以佛心普渡眾生，無論人從上面走過，還是驢馬與車從上面走過，它都願荷載它們。
　　真正的禪者，要具有趙州橋的精神，也就是大地的精神，負荷著大地上的一切眾生，讓一切眾生經由禪者這座橋走過去。
　　趙州橋渡過多少生靈?
　　橋不語。
　　柏林禪寺的橋又渡過多少人?
　　淨慧老和尚說：“無。”
　　我聽到那橋上鼎沸的人聲和“得得”的蹄踏……
　　淨慧老和尚說：那是你想出來的。
　　禪者渡眾生的橋，名“生活禪”。
　　平常心是通往生活禪的一座橋。
　　一天，一位名叫嚴陽的修行人來見趙州禪師。他和趙州禪師見面之後，先是禮節性的對了一番話。然後，他對趙州禪師說：“禪師，我今天來見你，什么東西都沒有帶。”
　　趙州禪師說：“哦。你放下吧。”
　　聽了趙州禪師這樣的回答，嚴陽感到困惑。他以為趙州禪師聽錯了，於是攤開雙手給趙州禪師看，“今天我來，什么東西都沒有帶來，還能放下什么呢?”
　　趙州禪師微微一笑，“是啊，你什么東西都沒帶來，可是你仍然有放不下的，那么它是什么呢?既然你實在放不下，就擔著吧。”
　　據說，嚴陽聽了趙州禪師這句話後，頓時大悟。他悟到了什么呢?
　　國王對兩個乞丐說：“你們想一想：一個人要整天給予，另一個要整天得到。如果可以選擇，你們做哪種呢?”
　　口齒伶俐的搶著說：“當然做得到的人。”
　　國王微微一笑。他轉過頭來問另一個：“你呢?”
　　這個人謙恭地答道：“如果能夠，我願意做給予的人。”
　　“好了，”國王哈哈大笑，“現在我滿足你們的要求。”
　　你說結果是什么樣?
　　一個要探求天堂幸福與地獄不幸的人來到這兩個天壤之別的地方。
　　實地參觀後，他感到吃驚。所謂享有天堂幸福與地獄不幸的人所處的環境，竟然是一模一樣的。
　　他們坐在同樣飯菜的桌前，手舉長勺—勺杓太長了，誰也無法用它把飯菜放到自己嘴裏。然而天堂裏的人滿臉微笑，地獄裏的人一臉沮喪。
　　你說這是為什么呢?
　　很遠很遠的從前，有個苦惱人，他聽說佛能滅一切苦難後，就背上行囊去找佛。佛陀聽完他的訴說後，對他說：“真正解脫你的，只能是你自己。”
　　“可是，正是我自己的心中充滿了苦惱和困惑啊!”
　　“你想一想，你心裏的苦惱和困惑，是誰放進去的?”
　　這個人沉吟半晌。他抬起頭來，注視著眼前這位覺悟的人。佛陀對他慈悲地微笑：“是誰放進去的，就讓誰拿出來吧。”
　　是啊，解鈴還須系鈴人。
　　苦惱與