沉湎過去，不如追求未來
　　大而言之，也可以說是曆史錯了，是不能挽回的，但是你不要去懷念那過去的曆史，應該開創未來的。不過他唱給孔子聽，這個意義很深遠，等於對孔子說，你老是想把這個時代挽救過來，這是挽救不了的啊!算了吧!算了吧!這個時候想出來挽救這個時代，是危險極了，你這時如想出來從政，你可免了。
　　經典回放
　　選自《論語·微子第十八》
　　【原文】楚狂接輿，歌而過孔子曰：鳳兮!鳳兮!何德之衰，往者不可諫，來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。
　　【譯文】楚國的狂人接輿一面走過孔子的車子，一面唱著歌：“鳳凰呀，鳳凰呀!為什么這么倒黴?過去的不能再挽回，未來的還可以去追求。算了吧，算了吧!現在執政的人已經很危險了!”孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開了，孔子沒法同他談。
　　大師釋疑
　　【注釋】
　　接輿：據南大師解釋，接輿是道家人物，是楚國一個著名的狂人。
　　諫：挽救，挽回。
　　猶可追：還可以趕得上、來得及的意思。
　　辟之：即“避之”。
　　學儒一得：跟昨天劃清階限
　　據南懷瑾大師介紹：“美國前幾年流行的嬉皮，他們所畫的祖師爺，都是我們中國人，其中兩個是禪宗的和尚：寒山、拾得，留長發拿掃帚的;還有像楚狂接輿，也是他們的祖師爺。還有我們晉朝的劉伶、阮籍兩個愛喝酒的，這些人他們都供起來，自稱是他們的祖師爺，這是他們學中國文化的一點點皮毛。所以楚狂並不是一個瘋子，接輿是他的名字，道家的書與‘高士傳’都說他姓陸，陸接輿說是楚狂，也是道家著名的隱士，學問人格都非常高。”
　　從表面看，接輿確實有點美國嬉皮士的味道，率性而為，對任何人、任何事都不在乎，實際上，接輿卻有著非常深沉的思想。
　　接輿是道家人物，道家的思想精華在於無為和順其自然。曆史發展到春秋時代，奴隸制度行將崩潰，人們的價值觀混亂，社會動蕩不安，確實很糟糕。但在道家看來，這是社會發展的必然結果，用不著強行幹預，只需順其自然就行了。而孔子的觀點正好相反，他遠溯堯舜，上追周文，老想恢複古制。在道家看來，這是逆道而行，所以接輿忍不住跑去勸誡他，不要做這種徒勞無功的事。
　　從表面看，接輿思想消極、頹廢，只顧自己快樂，對社會不負責任。實際上，這可能是負責任的方式不同。打個比方，一個父親看見蹣跚學步的孩子跌倒了，竟不去扶，等孩子自己站起來。難道是因為這個父親懶惰、不愛孩子嗎?他可能是在培養孩子的自立能力和堅強品格。又比如，一座房子很破了，不去修它，好像生活態度不積極。但有時候，把一座房子修複到它原來的模樣，不如設計一座新房子。孔子就是想把春秋這座破房子修複到周文王那座新房子的模樣。所以接輿認為他是在做傻事，勸他“來者猶可追”，把心思用到如何建一座新房子上。
　　我認為，道家的觀點更有積極意義，但也不能說孔子做錯了。房子破了，在沒有條件建新房子的時候，修補舊房子，起碼能夠安居。另外，有些房子很珍貴，值得去修複。比如嶽陽樓、圓明園之類的文化遺產，不去修複它們，就是全世界的損失。只不過，孔子有時候把周朝這座破房子看得太珍貴了，哪怕它已經成為危房，仍然只考慮修複而不是重建，這確實有點逆道行事的味道。
　　道家、儒家的大道理，我們似乎不用考慮得太多。但“來者猶可追”這句話，對我們卻很有積極意義。在生活中，我們總會遇到很多不如意的事，也難免會遭遇失敗。與其為過去痛苦，不如含笑走向未來，這對人生不是更有積極意義嗎?
　　第一，經營今天，跟昨天劃清界限。昨天永遠是終點，今天永遠是起點。把所有的失意留在昨天，從