己二、應六天六 庚一、現梵王身
應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法，
前三段屬於聖人，這以下是天。
「梵王身」，「梵」是印度語，翻成中國話是清淨的意思。我們欲界的人有睡眠欲，要睡覺，不睡覺不行！要有男女之欲，還要有很多很多的欲。而梵天上的人完全沒有男女之欲，也不像我們要吃飯、睡覺，都沒有這些事情，他們就是入定、出定，所以叫作清淨。
梵王有兩種說法，一是初禪天有梵王。初禪有三種天：梵眾天、梵輔天，梵王天。梵眾天類似我們人間一般的老百姓。梵輔天就是幫助梵天王統理梵民的天人，就像是在政府裡做事情的人。梵天王就好像人間的政府領導人。這是說初禪天的梵天王，叫梵王身。
第二個說法是：色界天第四禪天的天王，他是三千大千世界的王，那也叫梵王。因為四種禪天——初禪、二禪、三禪、四禪，都叫做梵。或者，這裡只是指初禪天王說的。
庚二、現帝釋身
應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法，
帝釋，印度話就是釋提桓因，翻到中國話就是能天主。
欲界一共有六層天，從下向上數：第一層天是四天王天。第二層天叫做忉利天，翻到中國話，是三十三，就是忉利天四方各有八天，再加一個帝釋天——能天主，也就是三十三天的天王。
有人說，帝釋天就像我們中國道教的玉皇大帝。在《阿含經》中記載，帝釋天這位天王心性很和平，不歡喜戰爭，是很好的一個人。在釋迦牟尼佛尚未出現世間的時候，他常到人間拜訪人間的仙人，就是他尊重道德高尚，有學問、有智慧的人，歡喜同他們親近、往來。
帝 釋天有一個太太——舍脂夫人，她是誰呢？就是阿修羅王的女兒。天上的天女有一種美德，就是不嫉妒，和我們人間的人不同。這位阿修羅女舍脂夫人，她的美超過 了天女，但是她的缺點就是嫉妒。有時候帝釋到別的地方去，不帶她去，一次、兩次……，舍脂夫人就和人間的女人一樣，她就疑惑：「你到什麼地方去呢？是不是 去親近另外的女人？」因此，釋提桓因若要出門，她就要求一同去，釋提桓因不高興，就不同意她去。她怎麼辦呢？阿修羅有一種隱身的本事，能把身體隱藏起來， 你看不見。
一回，釋提桓因自己坐車從天上下來，到地面上同仙人見面時，舍脂夫人出來了。這時 候，釋提桓因不高興了，拿著蓮華莖就打舍脂夫人，舍脂夫人便以軟語謝帝釋  ——用柔軟的語言向釋提桓因道歉。說話的時候，那些仙人都看見、聽見了。不得了！仙人們聽見舍脂夫人的語言，心就失常，搖動起來了。
這是什麼意思呢？這些仙人本來是有禪定功夫的，但是聽見舍脂夫人的聲音，使令禪定都失掉了。這可見在人間作功德，生到天上去享受，那種境界不是人所能想像得到的。
「應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法」，觀世音菩薩觀察這個眾生應該以帝釋的身份得到涅槃解脫，觀世音菩薩就為他現帝釋身，為他講說佛法，這樣來教化眾生。
庚三、現自在天身
應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法，
觀世音菩薩能示現六種天身度化眾生、為眾生說法。前面已解釋現梵王身和帝釋身，現在是現自在天身度眾生。
「應 以自在天身得度者，即現自在天身而為說法」，我們地球上的人，就叫做「人」；人以上的諸天，佛法稱之為「天」。天，在六道眾生裡算是最好的一類，他們生活 的情形比人類好得多。人需要為了生活而忙碌，很辛苦，又有老、有病、有種種的苦惱。而天上的人不老也不病，生活資具都是現成的，不需要工作賺錢才能生活， 所以比人間的人好得多，壽命也長。而且天人的身體能發出光明，人間人的身體不可以發出光明，需要有日、月、燈的幫助，否則我們的生活會有更多困難。所以， 人不如諸天。
但是，人間有佛法，這是好過諸天的地方。對於人間的享受，大多數人不是太滿意，所