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閱讀書籍 - 雲居山方便開示 虛雲老和尚講述

雲居山方便開示 虛雲老和尚講述

四月初三日開示

[日期:2010-08-16] 來源:轉載  作者:虛雲老和尚講述 如佛友覺得此書不錯,請按

四月初三日開示

《金剛經》上須菩提問世尊:「善男子,善女人,發阿褥多羅三藐三菩提心,應云何住,云何降伏其心?」佛說:「應如是住,如是降伏其心。」所謂降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心。所說發菩提心,這個心是人人本具,個個不無的,一大藏教人只說此心。世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正覺時,歎曰:「奇哉!一切眾生,具有如來智慧德相,但以妄想執著,不能證得。」可見人人本來是佛,都有德相,而我們現在還是眾生者,只是有妄想執著罷了。所以《金剛經》叫我們要如是降伏其心。佛所說法,只要人識得此心。《楞嚴經》說:「汝等當知,一切眾生,從無始來,生死相續,皆不知常住真心,性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。」達摩西來,只是直指人心,見性成佛,當下了然無事。法海禪師參六祖,問曰:「即心即佛願垂指諭。」祖曰:「前念不生即心,後念不滅即佛。」「成一切相即心,離一切相即佛。」智通禪師看《楞伽經》約千餘遍,不會三身四智,禮六祖求解其義。祖曰:「三身者,清淨法身,汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。若離本性,別說三身,即名有身無智;若悟三身無有自性,即名四智菩提。」馬祖曰:「即心即佛。」三世諸佛,歷代祖師,都說此心;我們修行,也修此心;眾生造業,也由此心。此心不明,所以要修要造,造佛造眾生,一切唯心造,四聖六凡十法界,不出一心。四聖是佛、菩薩、緣覺、聲聞,六凡是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。這十法界中,佛以下九界都叫眾生,四聖不受輪迴,六凡流轉生死,無論是佛是眾生,皆心所造。若人識得心,大地無寸土,哪里來個十法界呢!十法界皆從一念生:一乘任運,萬德莊嚴,是諸佛法界;圓修六度,總攝萬行,是菩薩法界;見局因緣,證偏空理,是緣覺法界;功成四諦,歸小涅槃,是聲聞法界;廣修戒善,作有漏因,是天道法界;愛染不息,雜諸善緣,是人道法界;純執勝心,常懷嗔鬥,是修羅法界;愛見為根,慳貪為業,是畜生法界;欲貪不息,癡想橫生,是餓鬼法界;五逆十惡,謗法破戒,是地獄法界。既然十法界不離一心,則一切修法,都是修心。參禪、念佛、誦經、禮拜,早晚殿堂,一切細行,都是修心。此心放不下,打無明,好吃懶做等等,就向下墮;除習氣,諸惡莫作,眾善奉行,就向上升。自性本來是佛,不要妄求,只把貪嗔癡習氣除掉,自見本性情淨,隨緣自在,猶如麥子一樣,把它磨成粉之後,就千變萬化,可以做醬、做面、做包、做餃、做麻花、做油條,種種式式,由你造作。若知是麥,就不被包、餃、油條等現象所轉,餑餑、饅頭,二名一實,不要到北方認不得饅頭,到南方認不得餑餑。說來說去,還是把習氣掃清,就能降伏其心。行住坐臥,動靜閑忙,不生心動念,就是降伏其心。認得心是麥面,一切處無非面麥,就離道不遠了。

【書籍目錄】
第1頁:乙未閏三月十一日開示 第2頁:閏三月十二日開示
第3頁:閏三月十三日開示 第4頁:閏三月十四日開示
第5頁:閏三月二十一日開示 第6頁:閏三月二十四日開示
第7頁:閏三月二十六日開示 第8頁:閏三月三十日開示
第9頁:四月初三日開示 第10頁:四月初五日開示
第11頁:四月初九日開示 第12頁:四月十一日開示
第13頁:四月十五日結夏安居開示 第14頁:四月十六日開示
第15頁:四月十七日開示 第16頁:四月二十一日開示
第17頁:四月二十二日開示 第18頁:四月二十三日開示
第19頁:四月二十五日開示 第20頁:四月二十六日開示
第21頁:四月二十七日開示 第22頁:四月二十八日開示
第23頁:四月二十九日開示 第24頁:端午節開示
第25頁:五月十五日開示 第26頁:五月十六日開示
第27頁:五月十七日開示 第28頁:五月十八日開示
第29頁:五月二十日開示 第30頁:五月二十一日開示
第31頁:五月二十三日開示 第32頁:五月二十六日開示
第33頁:六月初二日開示 第34頁:六月初三日開示
第35頁:六月十六日開示 第36頁:六月二十三日開示
第37頁:六月二十五日開示 第38頁:六月二十七日開示
第39頁:七月初八日開示 第40頁:七月初十日開示
第41頁:七月十一日開示
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第 2 楼
匿名 发表于 2012-4-5 11:24:08
不是倒反了,是吾看不清楚,誤解了!阿彌陀佛。
第 1 楼
发表于 2012-4-4 16:36:32
阿彌陀佛,請問這一段講解是否倒反了?愛見為根,慳貪為業,是畜生法界;欲貪不息,癡想橫生,是餓鬼法界;