星雲大師與你談心 星雲法師
第一部分 -- 把“理”收起，“道”在當下
| [日期：2011-02-24] |
來源：網友上傳
作者：星雲法師 |
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一群教師信眾問我：“現代的青年頑固、偏見，不懂'生活'、不會'思想'，如何教法？”
我思索後告之：“在佛學院，我要求在生活上的訓練：要過如法、如儀、慈悲、無惱、法喜、禪悅的日子，與人相處時有我也有你，有入世也有出世，有原則也有包容，以全體為中心！用專制的方法訓練，用自由鼓勵他的思考，肯定其人格與尊嚴，否定其頑強與執著。
思想上的訓練：在不平中能心平，不滿中能自滿。 '道'要在生活中求，理中不可廢事，才能理事圓融，世間上每一個成功的人都是由血汗堆積起來的。每一個層次、每一個階段都有它訓練的目的與必經的過程，能忍得下去就有前途與未來，如果學生能把'理'收起來，不要與老師論理；'受'，凡事接受，在接受中，'道'就在當下，各位以為如何？ ”
老師們雖然點頭，但我知道現在的教育工作好難呀！
有位記者來訪，他問我經常國內國外跑，怎麼有那麼多錢買機票？我告訴他，我一生沒有儲錢的習慣，但我個人從不覺貧乏，因為到各地弘法、演講，都是受當地信徒邀請，除機票供養外，也供養我吃住，而且出家人很簡單，大海之水雖多，我卻只取一瓢飲。
記者先生又提到有人認為佛光山不該用水泥製造佛像；我告之佛光山開山至今已二十多年，每天有成千上萬的信徒朝山禮佛，拜的都是佛祖而不是水泥，為何他口中的人既不辭千里迢迢到佛光山來，卻看不到佛祖而只看到水泥？實在可惜啊！這個問題讓我聯想到人的“禪心”，或許有機會可以與各位談談禪的修持。
在對徒眾開示時，我教導他們對一般事務性的錯失不必太計較，但對別人講話故意刺傷或欺侮是不可原諒的。我說諸供養中以“法”供養第一，希望每人說出一句最有心得的話，於是——
“看好自己的腳下。”
“對承諾不後悔。”
“一切都要有基本動作。”
“愛的淨化是慈悲，愛的提升是智慧。”
“能接受多少，就能成就多少。”
你一言，我一語，極為精采。
也不知在多少場合中，被信眾問道：“什麼是'般若'？”
其實“般若”是眾生的本來面目，是一種能透徹宇宙真相的智慧，般若有知苦滅苦觀空自在的功用，無般若的生活有如盲者摸象，易為苦樂所動搖，所以我們要以般若來處事，以般若來生活，人生自然美妙無比。
有位徒弟受點小挫折，跑來向我抱怨：“師父，您欣賞誰，誰就有辦法！”
我反問他：“是這樣的嗎？在大團體中，只有我欣賞你，別人不欣賞，我也沒辦法；但，如果你有實力，我不欣賞，大家卻都欣賞，那你就有辦法了，不是嗎？”
他無語。我開示道：“人生除了生、老、病、死四苦外，還有一苦就是'比較苦'，與人比較、計較會讓人苦不堪言。現代人，除了布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度外，還必須修持第七度——自度，因為'靠山會倒，靠人會老'，靠自己才是根本啊！”
我又說：“開山至今二十多年，佛光山不曾有過糾紛是與我性格有關，我能'忍'，對不滿、不悅、不快、不妥、不宜、不適的事，從不輕易的說出一句，很多人吵架、不和、不平，不都是因為'我怎麼不知道？''怎麼不對我講？'其實師父的道理都是雞毛蒜皮的小道理，只是被很多人遺忘罷了！”徒弟點頭而去。
信眾向我訴苦：“我夾在老闆與主管之間，不但難做事，還十分痛苦！”
我安慰他：“你的主管其實不懂老闆的心，土地能長五穀、冒甘泉，卻任人踐踏而默默無言，為人屬下者，也應具有成就老闆的心胸，凡事多承擔，多受委屈，你要與老闆、主管相處，莫過於'居下猶土'！”
在這紛擾的社會裡，我常思想，一個人沒有學問不要緊，就怕沒有心，光有技術、學位並不能統馭人，會做人，人緣好，自然大家都會來成就你，就是所謂的“人成即佛成”。我也常想，在社會上已受到別人太多的否定、拒絕、排斥、搖頭……所以我對別人要肯定、接受、容納、承認，結好緣、善緣、福緣……但願我“皆大歡喜”的理想能佈滿人間。
信徒問：“何謂‘八關齋戒’？”
我想很多信眾對“八關齋戒”都似懂非懂，只是不像他這麼勇敢的問。
“八頭齋戒”是佛陀慈悲，為讓在家信徒也能體會出家人的淡泊和清淨之生活而製定，其戒條除五戒中的不殺生、不偷盜、不邪淫、不打妄語、不飲酒外，加上“不捉持金銀寶物”、“不香花鬘塗身”、“不往歌舞觀聽”、“不睡臥高廣大床”，以及“不非時食”，共八戒一齋。其精神在於美化自我，不用化妝品修飾容貌，不用物質享受提高身分，而用內在的慈悲、道德來莊嚴我們的身心。
每次出國，隨身總帶十幾本書，在機上又有改不完的文稿，連休息都捨不得，即使在國外也忙得時間不夠用，想到芸芸眾生未度，想到未了的心願，想到一休禪師的禪心，不禁祈願——
願藉昨月昨日還清今月今日，
願藉來月來日補作今月今日！
