一、教學原理：兒童讀經的教學基本原理很簡單，就是找機會讓他多接觸，多唸多背，只此一訣，別無他巧。
它的原始規模是：老師唸一句，學生跟著唸一句，唸完一段了，再帶一次或兩次或多次，然後教學生自己唸一遍，再唸一遍或兩遍或多遍，然後或全體一起唸，或部份人一起唸，或個人唸，你唸他唸，再跟著唸，再一齊唸......總之，就是反覆再反覆的多唸，最後是抱這些內容背起來，這樣的方式是人人都會教得來的，而且也是人人都會學得來的，這裏有很多的唸，只有很少講解，或甚至不講解。
這麼簡單的教學法，如果教本選用注音本，則任何人，只要讀過小學二年級以上，認識注音符號，就可以當指導讀經的老師，因為不必講解，所以不須要科班出身的專家，任何家長只要準備了書本，甚至不須書本，只要影印或抄寫，馬上可以教自己的小孩，或者開一個類似才藝班的讀經班，教一班兒童。如果原來有教學經驗當然最好，如無教學經驗，只要有熱誠，就可以開始教了。杜威和胡適不是告訴我們嗎，要從做中學，漸教就漸有心得了，千萬不要為了找一個科班的教師而耽誤了兒童的學習年齡！
二、教材的順序：最好又最簡單的方式是按經文，從頭教起，一章教過了教第二章，接著第三章等等，尤其像論語老子唐詩一類的書，根本沒有所謂重要不重要可選擇。而且或長或短並不會造成妨礙，因為短的可以連幾章而變長，長的可以切成數段而變短，等到兒童背熟了，他反而會喜歡長詩長文，他一背起來，就像長江大河一樣，滔滔而下，其樂融融。
三、教學的時間和教學進度：不管是家庭中由父母自己教自己小孩讀經，還是在學校或讀經班團體教學，其教學時間的安排和教學進度的推展都是很自由的，在此只能提供一個讀經實驗班的規模，以供作參考。
教學時間：每週上課一次，每次一小時半，（中間或可休息）。
教學進程：因為同時讀三本經典，所以進程也依經典分為三階段，每階段又分三小段，即複習、考試、教讀三部份。
其詳情是：第一階段，複習論語，題材是上週或以往所背過的內容，約用十五分鐘，（兒童對他熟悉的東西，是愈唸愈起勁的，兒童讀經的聲音是清純優美的，這時教師可以傾聽欣賞或跟著朗讀。）其次是考論語，考上週所教的內容，或摘一章兩章，或全部各章一氣相連，（不大相關的各章，要連在一起，這在成人很難做到，在兒童卻輕而易舉，並非連章有什麼道理，只是為了讓他多唸幾遍而已。）考試可以用口試，高年級也可筆試，但對生字不必要求太多，以免增加其負荷。考試時間約十五分鐘，然後教新的論語課程，大體是十章，（視長短可略伸縮，剛開班時，兒童沒有背書經驗，可以先教三章或五章，視情況慢慢增多，大體以三分之二學生每天自修三十分鐘所能應付的進度為準）。每章帶唸兩三次即可，這就是本週的「家庭作業」。新課程帶讀約用十分鐘。第二階段，依一樣程序教老子，先複習老子，五分鐘；考老子，十分鐘，教一或二章新課程五分鐘，第三階段，依一樣程序教唐詩，複習五分鐘，考試十分鐘，教新課程十分鐘，約二三十句。（實驗班是從七言古詩開始教起，因為那是成人不肯唸的部份，我們就先教兒童背起來，以免他將來也沒機會唸。）剩下最後五分鐘，可以交待事務，激勵氣氛，聯絡感情等等，一堂讀經課程就在忙忙碌碌熱熱鬧鬧中完成。
以上各種安排，可隨教師意願，而任意調配，如果在家中或在學校，則時間運用上更是不同，都是可以隨機而變的。
四、教室氣氛的營造：教室最好保持熱絡而不混亂，專注而不死板。兒童本來就是活潑的，而且是喜歡唸書背書的，所以只要順勢利導，教室氣氛很容易保持良好狀況。不過還是須要提醒幾點，以供注意：第一：是不可求好心切，要求程度整齊劃一。須知，全班只要有三分之二甚至二分之一通過要求就應該滿足了，要在前面帶那些跟上程度的而有成就感，不要在後面趕那些跟不上的而受挫折。跟不上的人只要跟在後面，多聽別人背幾遍，偶兒也記得一些，就有大用了。教師沒有挫折感，是使讀經教學能維持下去的最大保障。若是家長教自己小孩，也不可太著急，一著急，就壞事了。第二：是少責備而多鼓勵。須知此事難得，對有成就的學生，常加鼓舞，一直讓他維持在高峰上，他愈背愈快速，終可達至過目不忘的記憶能力。又須知此事並不緊急，對應付不良的學生也不必責備，說不定有一天他開竅了，就上路了。此種教育不同於數學，數學是基礎不懂，全盤烏有，讀經是隨時可提可放，只要等待，為時不晚。把教讀經，當作和兒童共同成長，以輕鬆好玩的態度來教，千萬不可開罵開打。第三：寧靜勿燥、寧簡勿繁。有人以為「寓教於樂」才是適合兒童昀，其實未必，兒童也不一定永遠喜歡亂糟糟的情境，兒童有時也很喜歡平和安靜，讀經的氣氛，以稍帶安靜的悅樂為好。
五、提高兒童學習興趣的方法：教兒童讀經，最常遇到的難題是兒童提不起興趣，有很多家長或老師都備受壓力，甚或放棄，這是很可惜的，但凡是教育都會有這種問題，也並無一定有效的辦法可以完全防止，在此只提供一些可能的建議，做為參考。
首先，「流行」可以製造興趣，兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好像兒童不一定喜歡上學，但人人都上學，他就上學了。也並不一定都喜好鋼琴，喜歡英文，但大家都去學，他也就比較不排斥了。所以一人讀經較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高。
其次，「大人的熱力」可以感染兒童的興趣，所以家長和老師都須保持高度的信心和熱忱，若起初兒童未進入情況，須有耐心去等待，有些家長不但有興趣，而且真的和小孩一起讀經，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經受益，而且一家興緻高昂，是最好的親子活動。這種狀況當然不可多得，所以有時也要用些手腕，曾有一個很有誠意要讓其小孩讀經，而小孩卻不大有興趣的家長，問我辦法，我告訴他說：「回去正經的告訴你小孩說：『其他一切皆可商量，只有讀經這一件事，不可商量，你非讀到小學畢業不可！』」此法果然有效，但只供給有極大信心的家長用。
最近有人向我提議，設定一個全國共同讀經的時間，我想這也是一種「創造流行」以及「親子參與」的好辦法。茲訂於每天晚上八點到八點半，為「全國共讀時間」，歡迎各家庭隨時在自己家中響應參加，則到時全家一起讀經，鄰居也在讀，全社區都在讀，全國到處朗朗書聲，有了固定時間，有了親人相伴，又知道有廣大的小朋友陪讀，兒童就較有興趣，而容易養成習慣了。
其次，「情感」可以維繫興趣，家長平日與小孩情感濃厚者，較易帶動興趣，老師讓兒童覺得可親，兒童也會因喜歡老師而喜歡讀經。
其次，「成就感」可以提高其興趣，讀得愈好愈喜歡讀，所以教師要維持其成就感，對功課好的兒童，固然要多加稱讚，讓他有成就感，對功課差些的兒童，只要有進步即當表示滿意，加以讚賞，這也會讓他得到一種成就感。
其次，「獎勵」可以吸引其努力，獎勵的方式很多，最常用的是記點數，或蓋章或發卡，累積點數而給獎，獎品可以是禮物或圖書禮券等，最方便的是給分數，寧可給高分，有恩惠而不花費，空歡喜也有效果。
其次，「變花樣」可以激勵興趣，讀經所能變的花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當場試背，或提問徵答，都可以。但如不會變花樣，只平平常常亦可，有時平平常常也有一種引人的土氣，其中也有趣味。兒童的感應最靈敏，他也會被誠懇所感動，並不是非玩花樣不可的。
其次，「講故事」，「講有趣的常識」，不管與本課有無關係，都可以增長興趣。
其次，最不得已是「做遊戲」。
最後，如果有些人依然提不起興趣，而且反抗太大，則放一放，停一停也沒關係，只要他還沒十三歲以上，都還有機會等到他回心轉意！（不過，十三歲以上的人，要等他自己省悟過來，再有接觸經典的機會，這時大體是四五十歲或七八十歲了。）
在國民小學中，由老師來教讀經幾乎沒有興趣不興趣的問題，只要老師有熱誠、有信心，就可以帶起來。可以全校讀，也可以班級各別讀。可以利用生活與倫理時間讀，也可以利用課外活動時間讀，最好是每節上課鈴一打的三分鐘，大家一面唸、一面等其他小朋友進教室，也幫助教室的氣氛靜下來。一天唸個二十幾分鐘就差不多了。這樣利用零碎時間，不但不會增加工作壓力，反而可以收到讀經之樂。