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閱讀書籍 - 辨清體質好養生:《黃帝內經》秘藏的體質養生智慧  作者:劉靜賢

辨清體質好養生:《黃帝內經》秘藏的體質養生智慧  作者:劉靜賢

《黃帝內經》中秘藏體質養生智慧(2)

[日期:2016-06-14] 來源:  作者:劉靜賢 如佛友覺得此書不錯,請按

  文清是我一個交往多年的朋友,上個月的一天深夜,我突然接到她的電話。原來她在網上看到人家推薦一種補血調血的 「四物湯」 (當歸、熟地、川芎、白芍各15克,加4碗中等大小飯碗的水,煮到最後只剩一碗水的量就可以了),想到自己平日裡總是面色蒼白、肌膚粗糙,文清馬上就購齊 了材料,煲起了「四物湯」。結果,喝了才3天,就出現了意想

  不到的症狀:口乾舌燥,還有煩熱感,大便也解不出來了。聽她這麼說,我狠狠地把她訓了一頓。因為她是典型的陰虛 體質,根本不適合喝這個「四物湯」。這個湯對於血虛的人來說, 養生效果頗佳, 可以補血美容,可是對於陰虛的人來說卻猶如「毒物」,不僅不能美容,還會使陰虛體質更加偏頗,出現「上火」 等症狀,嚴重損害健康。我一邊教訓她, 一邊教給她一些適合她體質的美容養生方法,比如用滋陰雙耳湯來調補,做法是:黑木耳10克、銀耳10克、枸杞子3克,淘洗乾淨,放入碗中加適量的水和冰糖 隔水燉1小時後溫服。陰虛體質者經常服此湯,可以滋陰,還能補血、排毒、悅澤肌膚。

  不光是文清,在我們的生活中,有很多人對養生的認知都存在誤區,總是喜歡把別人的養生方法隨意「拿來」 用到自己的身上,可是人與人的體質不同,即使是同一類體質的人,別人的養生方法也未必就適合你,因為人的體質會有很多微妙的差異! 就像《靈樞· 壽夭剛柔》中所說:「人之生也,有剛有柔,有弱有強,有短有長,有陰有陽……」 這句話的

  意思就是說,出生以來, 其性情、臟腑、形體、寒熱偏性等就不同---有人強壯, 有人瘦弱, 有人高, 有人矮, 有人體質偏陽, 有人體質偏陰……除此之外,人在後天生活中由於受地域、經歷、習慣、年齡等因素的影響,使得人的體質進一步差異化。所以我們每一個人都應該用辯證的眼光來 看待自己的身體,要認識到自己的身體是獨特的,沒有任何一個人的養生方法能完全適合於你,因此在養生保健時,不能盲目跟從,不能搞「一刀切」,一定要遵循 「異」和「順」的原則。

  「異」就是要瞭解不同的人體質有差異,對於別人的養生方法,不能隨便「拿來」;「順」 就是要順應自己的體質,以自我為主,有的放矢地選擇適合自己的養生方法。只有這樣做,才是養生的真諦,才不會因為錯誤的養生方法導致體質有失偏頗,而危害健康。

  ◇問:「因人攝生」的理論基礎是什麼?

  ◆答:在體質與病因、病理的關係上, 《黃帝內經》中認為不同體質的人對不同致病因子的易感性和對相同致病因子的耐受性不同,某種體質的人易患某些病;感邪以後,因體質不同也會「為病各異」。

  因此,應根據不同的體質,採取相應的養生方法和措施。例如,木型之人,耐春夏,不耐秋冬,因此在春夏就要採取措施,預先壯陽;火型之人,性情急迫,當注意緩和情緒,寧心靜神。這就是中醫養生學「因人攝生」的理論基礎。

  體質養生要注重生活調攝

  「上古之人……食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去」。

  --- 《黃帝內經·素問·上古天真論》

  很多人一聽到「養生」 二字,就非要找個偏方、秘方什麼的用到自己的身上,才覺得管用。很多朋友要我給他們推薦一些養生的「秘方」和「偏方」,其實養生不是一朝一夕的事, 也不可能出現一個偏方或一個秘方就能讓你平安一生、健康長壽的奇跡。如果一定要說「秘方」,

  我倒覺得「重視日常生活調攝」, 應該是一個很重要、也很簡單的養生「秘方」。

  《素問·上古天真論》中就有這樣的句子: 「上古之人, 其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常。不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去」。這是說那些懂得養生之道的人,都是能夠順應天 地陰陽的自然變化,而合理地調適生活,做到飲食有節、作息順應天時、不妄事操勞、避免過度的房事等, 這樣就可以使人形神俱旺,陰陽協調統一,盡享天年。所以,我要提醒每一個人,不要把養生的事想得太複雜,本於生活,做好生活調攝,就是最好的養生方式,也 是體質養生的重要指導思想。

  也許有人會問了,從體質養生角度來看,生活調攝都需要注意哪些問題呢?概括起來是三句話。

  首先,要注意「防未病」。防未病是體質養生的核心內容。《素問·四氣調神大論》中提出:「聖人不治已病治未病, 不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎」。這段話點出了未病先防的重要性---不要等病已發生 再去治療,而是在疾病發生之前行動,如果疾病已發生, 「亂子」 已經形成了,

  再去治療,就如同口渴了才掘井,戰爭開始了再去造兵器,那不是太晚了嗎?所以為了健康長壽,在我們的日常生活 中,要把「防未病」 貫穿於生活的每一個細節當中,注重飲食保健,科學睡眠,合理用腦,健康查體等。把「防未病」的內容也當作生活的一部分,這就是體質養生的重要組成內容。

  其次,要順應體質合理生活。體質不同, 人生活環境、飲食需要、作息規律、疾病防治等都有自己的獨特要求。所以每一個人都要知道自己是什麼體質,再順應自己的體質特殊性,注意合理地調攝。比如陰 虛體質的人, 日常生活中要注意滋陰清熱, 飲食宜清淡, 少吃肥膩厚味、燥烈之品;而陽虛體質的人,養生關鍵重在補陽,就要多食羊肉、狗肉、鹿肉、山藥、紅棗等具有壯陽、健脾功效的食物。

  最後,要注意調「神」 養生,注重「心神合一」。《黃帝內經》中早就提出了「心神合一」 的養生理念。在人體這個統一整體中,起統帥和協調作用的是心神。只有在心神的統帥調節下,人體的生命活動才能正常有序地進行。無「神」 把持的人體就會喪失生命的活力,有「神」 把持的人體是人, 無「神」 把持的人體就只是一具「皮囊」 而已。正如

  《素問·移精變氣論》中所說: 「得神者昌,失神者亡」。由此我們可以看出心神調養的重要性。既然如此, 我們每個人都要在日常生活中注重「形神合一」的養生觀,充分重視「神」 的調養。調「神」 養生的內容很豐富,可以根據自己的條件自由選擇,比如通過繪畫、書法、音樂、下棋、雕刻、種花、集郵、垂釣、旅遊等來培養自己的情趣愛好, 使精神有所寄托,從而起到很好的養「神」作用。

  體質養生除了在生活中要做好上面的各種調攝外,還要注意環境的衛生、合理的運動、預防職業病等,只有做好了必要的生活防護,順應天時、地利,保證人和,才能保證體質不失偏頗,健康長壽。

  ◇問:《黃帝內經》中將人分為太陰、少陰、太陽、少陽和陰陽和平之人5類。這跟現在的中醫9種體質又有何關聯呢?

  ◆答:太陰之人,類似於陽虛體質、痰濕體質、血瘀體質等;少陰之人類似於氣虛體質、血虛體質等;太陽之人類似於陽熱體質(偏向於濕熱體質)等;少陽之人,類似於陰虛體質等;陰陽和平之人即類似於近代醫家所說的平和體質者。

【書籍目錄】
第1頁:內容簡介 第2頁:作者簡介
第3頁:導語 第4頁:前言
第5頁:引言 第6頁:《黃帝內經》中秘藏體質養生智慧
第7頁:《黃帝內經》中秘藏體質養生智慧(1) 第8頁:《黃帝內經》中秘藏體質養生智慧(2)
第9頁:體質是由先天稟賦加後天修養而成 第10頁:體質是由先天稟賦加後天修養而成(1)
第11頁:體質是由先天稟賦加後天修養而成(2) 第12頁:體質是由先天稟賦加後天修養而成(3)
第13頁:認清自己是什麼體質,把養生養到實處 第14頁:認清自己是什麼體質,把養生養到實處(1)
第15頁:認清自己是什麼體質,把養生養到實處(2) 第16頁:認清自己是什麼體質,把養生養到實處(3)
第17頁:認清自己是什麼體質,把養生養到實處(4) 第18頁:平和體質:養生要採取「中庸之道」
第19頁:平和體質:養生要採取「中庸之道」(1) 第20頁:平和體質:養生要採取「中庸之道」(2)
第21頁:平和體質:養生要採取「中庸之道」(3) 第22頁:氣虛體質:養生重在益氣健脾,慎避風邪
第23頁:氣虛體質:養生重在益氣健脾,慎避風邪(1) 第24頁:氣虛體質:養生重在益氣健脾,慎避風邪(2)
第25頁:氣虛體質:養生重在益氣健脾,慎避風邪(3) 第26頁:濕熱體質:養生重在疏肝利膽、祛濕清熱
第27頁:濕熱體質:養生重在疏肝利膽、祛濕清熱(1) 第28頁:濕熱體質:養生重在疏肝利膽、祛濕清熱(2)
第29頁:濕熱體質:養生重在疏肝利膽、祛濕清熱(3) 第30頁:濕熱體質:養生重在疏肝利膽、祛濕清熱(4)
第31頁:陽虛體質:調養重在扶陽固本、防寒保暖 第32頁:陽虛體質:調養重在扶陽固本、防寒保暖(1)
第33頁:陽虛體質:調養重在扶陽固本、防寒保暖(2) 第34頁:陰虛體質:養生重在滋陰降火,鎮靜安神
第35頁:陰虛體質:養生重在滋陰降火,鎮靜安神(1) 第36頁:陰虛體質:養生重在滋陰降火,鎮靜安神(2)
第37頁:痰濕體質:養生重在祛濕痰,暢達氣血 第38頁:痰濕體質:養生重在祛濕痰,暢達氣血(1)
第39頁:痰濕體質:養生重在祛濕痰,暢達氣血(2) 第40頁:血瘀體質:養生重在活血散瘀
第41頁:血瘀體質:養生重在活血散瘀(1) 第42頁:血瘀體質:養生重在活血散瘀(2)
第43頁:氣鬱體質:養生重在行氣解郁 第44頁:氣鬱體質:養生重在行氣解郁(1)
第45頁:氣鬱體質:養生重在行氣解郁(2) 第46頁:特稟體質:調養重在益氣固表,養血消風
第47頁:特稟體質:調養重在益氣固表,養血消風(1) 第48頁:特稟體質:調養重在益氣固表,養血消風(2)
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