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閱讀書籍 - 金剛般若波羅蜜經講記 智諭法師主講

金剛般若波羅蜜經講記 智諭法師主講

依法出生分第八

[日期:2010-08-26] 來源:網友上傳  作者:智諭法師主講 如佛友覺得此書不錯,請按

依法出生分第八

【須 菩提。於意云何。若人滿三千大千世界。七寶以用布施。是人所得福德寧為多不。須菩提言。甚多世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。若復有人 於此經中。受持乃至四句偈等為他人說。其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。須菩提。所謂佛法者即非佛法。】

須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界,七寶以用布施,是人所得福德寧為多不?須菩提言,甚多世尊!

三千大千世界,是一佛所化之國土。一座須彌山九 山八海是一個小世界。一千個小世界是一小千世界。一千個小千世界是一個中千世界。一千個中千世界,是一大千世界。因為三次言千,所以名三千大千世界。三千 大千世界很大,要是有人把三千大千世界中裝滿七寶(金銀琉璃玻璃硨磲赤珠瑪瑙)拿這些來布施,此人當然得福甚多。所以須菩提回答說,甚多世尊。

何以故?是福德即非福德性,是故如來說福德多。

以三千大千世界七寶以用布施,福德雖多,但總是取相之見,非智者所應取。

何為福德性?性者等同虛空,於其中無多無少。故曰是福德即非福德性。以取相而言故,是故如來說福德多。其實性等虛空,故菩薩應心無所住。取其多少之相,正是菩薩所應降伏之心也。

所以大家莫把這一段話作閑文看,這正是世尊答覆須菩提,應云何住,云何降伏其心也。

若復有人於此經中。受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。

此金剛般若,徹明法性,一相平等猶如虛空,橫遍豎窮不可思議。所以受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。

四句偈是最少的一部份,不是定指那四句偈。若謂定指那四句偈,此人便是著相,不會法性。

若人能信受奉行最少的一部份,便證明此人深入法性。因而心無所住,不取於相也。所謂於大海中取一滴之水,此一滴水與大海水同味也。故受持乃至四句偈,為他人說,其福勝彼。

受持乃自利自度,為他人說乃利他度人。若能以此金剛般若自度度人,便勝過以三千大千世界七寶布施,所得之福了。因為前者取相修因,故所得福報有量有數有邊。後者無住而行,故其福德不可限量。

何以故?須菩提!一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提,皆從此經出。

何謂菩提?所謂了達於空性,即名為菩提。大毘盧遮那成佛神變加持經云,「云何菩提?謂如實知自心。」又曰「心,虛空間,菩提,三種無二。」又曰「是阿耨多羅三藐三菩提,乃至彼法少分無有可得。」故知即此空性,假名菩提。

何謂佛?證菩提者名之為佛。故無我相無人相無眾生相無壽者相者,名之為佛。有我相有人相有眾生相有壽者相者,假名為眾生。

此金剛般若,即是諸法畢竟空性。故曰一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提,皆從此經出。

須菩提!所謂佛法者,即非佛法。

佛法者,即是阿耨多羅三藐三菩提也。而阿耨多羅三藐三菩提,即畢竟空。此畢竟空性,名曰佛法。故所謂佛法者,皆假名相,即非佛法性也。

佛法性空不可得,故菩薩應心無所住。所謂佛法者,皆假名相,菩薩不應取著。這仍是答覆,應云何住,云何降伏其心之問也。

【書籍目錄】
第1頁:法會因由分第一 第2頁:善現啟請分第二
第3頁:大乘正宗分第三 第4頁:妙行無住分第四
第5頁:如理實見分第五 第6頁:正信希有分第六
第7頁:無得無說分第七 第8頁:依法出生分第八
第9頁:一相無相分第九 第10頁:莊嚴淨土分第十
第11頁:無為福勝分第十一 第12頁:尊重正教分第十二
第13頁:如法受持分第十三 第14頁:離相寂滅分第十四
第15頁:持經功德分第十五 第16頁:能淨業障分第十六
第17頁:究竟無我分第十七 第18頁:一體同觀分第十八
第19頁:法界通化分第十九 第20頁:離色離相分第二十
第21頁:非說所說分第二十一 第22頁:無法可得分第二十二
第23頁:淨心行善分第二十三 第24頁:福智無比分第二十四
第25頁:化無所化分第二十五 第26頁:法身非相分第二十六
第27頁:無斷無滅分第二十七 第28頁:不受不貪分第二十八
第29頁:威儀寂靜分第二十九 第30頁:一合理相分第三十
第31頁:知見不生分第三十一 第32頁:應化非真分第三十二
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