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閱讀書籍 - 跟南懷瑾大師學佛悟道——實踐篇 胡衛紅

跟南懷瑾大師學佛悟道——實踐篇 胡衛紅

人身難得要珍惜

[日期:2011-04-14] 來源:網友上傳  作者:胡衛紅 如佛友覺得此書不錯,請按

  大師語錄

  南懷瑾說:無論古今中外,人們要想自立立人,自利利他,上至領導國家天下、服務人群,為英雄、為豪傑,從事政治、軍事、外交、經濟等;中至經營工商企業;或為一家一己的商賈買賣,甚至只為個人的謀生,如果不明白“進退存亡而不失其正者”的“誠意”、“知止”原則,只知精進發展,任意妄為,那就一定會給自己帶來臨去時的後悔莫及了!

  經典回放

  選自《大學》

  【原文】所謂修身正在其心者,身有所忿懥,則不得其正,有所恐懼,則不得其正,有所好樂,則不得其正,有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。

  【譯文】為什么說想修煉好品德,先要端正心態呢?如果心有憤怒,心態就不能端正;如果心有恐懼,心態就不能端正;如果心有逸樂,心態就不能端正;如果心有憂患,心態就不能端正。假如心不在這裏,那么看見了就像沒有看見一樣,聽到了就像沒有聽見一樣,吃東西卻不知味道。所以說,想修煉好自身品德,先端正自己的心態。

  大師釋疑

  身有所忿懥:“身”應作“心”字解,指內心。“忿懥”即憤怒。

  不得其正:心態不能端正。

  心不在焉:心不在這裏,比喻心不在自身修養上。

  學儒一得:修煉自我控制能力

  南懷瑾大師以及古代一些前輩大師都認為,《大學》講的是“大人之學”,是培養“大人”的。所謂“大人”,前面已經解釋過了,意為傑出人士。如果不想做“大人”,只想做“小人”,其實沒有必要看這部書。一方面,這裏面的學問,畢竟有些傷神費腦;另一方面,它不再是國家教材,拿它換不到官票。

  但是有些人偏偏不甘平庸,不打算平淡無奇地過此一生,然後與草木同朽。那么這樣的人看看《大學》還是有好處的。

  為什么要做“大人”呢?其實也不用什么理由,想做就做,做了再說。如果勉強要找個理由的話,就像南大師說的:人身難得要珍惜。

  他說:“其實,‘身’是生命所有中機械性的機器,是在現實中所表達的每一個人‘自我’存在的作用。它是屬於自然物理的、生理物質的現實。是偶然的、暫時的,受時間空間所限制的實用品。如果從“形而上”的心性精神觀點來講,此‘身’,不過是我們現在生命之所屬,只有暫時一生的使用權,並無水恒占有的所有權。 ‘身’非我,真正生命的我,並非就是此‘身’。我們為了暫有此‘身’,截頭去尾,假定以中間六十年做指標來講,每天為了他要休息,占去一半時間都在昏睡中,已經除了一半,只有三十年。一日三餐,所謂“吃喝拉撒睡”五件要事,又減去了三分之一。如果像現在政界官場、工商業家們的習慣,一日有兩餐應酬,至少每餐要浪費了兩三個鍾點,加上夜晚的跳舞歌唱等,不知道他們有多少時間辦公?多少時間讀書?看來,真為大家惋惜心疼。但是人們都說這樣才叫做人生啊!我複何言!我們這樣說,不是對人生的悲觀,這是為了我們幸得而有此生,幸得而有此身,所謂佛說‘人身難得’,應當加以珍惜自愛這個難得寶貴的生命。”

  如何珍惜寶貴的生命?追求傑出、做有價值的事情,就是形式之一。清人有戲論雲:“不做無聊之事,何以遣此有涯之生?”同樣是做事,同樣是打發一天時間,何不做點有意義的事而要做無聊之事呢?要成為一個傑出的人,首先要具備傑出的品格,儒家的“修身”,目的就在於此。所謂“正其心”,可以說是修煉自我控制能力,不為喜怒哀樂的情感所左右,不為順逆好壞的環境所影響,不為成敗得失的結果所幹擾,始終能保持一顆平常心,從從容容地做人做事,這樣就能表現出自己最好的一面,最大限度地發揮潛能。

  有時候,我們不是才能不夠好,不是智慧有所不及,由於不能控制自己的心,到了關鍵時刻,心慌意亂,表現出來的結果跟平庸者沒有兩樣。

  有一天,列子為伯昏無人表演射箭之術。列子拉足弓弦,箭頭與弓背齊平,又在握弓的手臂上放了一杯水,以顯示自己高超的技能。准備完畢,他氣定神閑,把箭一支一支地射了出去,箭箭中的。

  表演完畢,列子得意洋洋地問伯昏無人:“先生看我箭術如何?”

  伯昏無人說:“你的箭術雖好,但並未達到無心而射的境界。假如我帶你攀上—座高峰,讓你腳踏懸崖,你還能這樣射箭嗎?”

  列子想了想說:“我願意一試。”

  於是,兩人來到懸崖邊,伯昏無人背對著懸崖,半只腳掌懸空在外面,然後叫列子上去。此時,列子已嚇得渾身發抖,冷汗淋漓,連站都站不起來了。他趴在地上,根本就無法行動,更談不上射箭了。

  伯昏無人說:“你現在面臨深淵,恐懼得冷汗直冒,渾身發抖,連箭都無法拿穩,哪還談得上射箭呢?看來,你的箭術離真正玄奧的境界還差得太遠。”

  列子也是一代高人,他射箭的技能並非不好,他的智能也並非不高,可是到了危險的地方,就嚇得站都站不起來了,說明他還不能有效控制心態。真正能夠“正其心” 的人,不僅心中沒有外物,甚至連自己都要忘掉。這樣,不管遇到多么危險的事,都能面不改色心不跳;不管遇到什么態度的人,都能寵辱不驚;不管遇到怎樣的變故,都能處之泰然。這樣的人,已經稱得上“大人”了。

【書籍目錄】
第1頁:前言:一枝一葉皆可悟道 第2頁:目錄
第3頁:聽大師說儒 第4頁:學做大人
第5頁:給自己量身定位 第6頁:單純就是天才
第7頁:勿自欺欺人 第8頁:人身難得要珍惜
第9頁:修身齊家的五大障礙 第10頁:從齊家開始修煉影響力
第11頁:順從民意,引導人心 第12頁:多行善事即是真學問
第13頁:決定成敗的第一大要點 第14頁:忠誠勝於能力
第15頁:以財發身,勿以身發財 第16頁:透過“義”字見大利
第17頁:領導的威儀與威德 第18頁:什么是婦人之仁
第19頁:政治經濟不分家 第20頁:小勇大勇都重要
第21頁:慎防樂極生悲 第22頁:愛財好色並非壞事
第23頁:如何避免小人之禍 第24頁:忠誠的前提
第25頁:佛法只是一顆真心 第26頁:“不俗即仙骨,多情乃佛心”
第27頁:佛是無事的凡人 第28頁:學佛的第一步
第29頁:一切皆幻誰來修行 第30頁:如何才能開悟
第31頁:不移一步到西方 第32頁:不厭生死,不愛涅槃
第33頁:信為道源功德母 第34頁:愛是煩惱,還是要愛
第35頁:學道的二種障礙 第36頁:根無大小,皆成佛果
第37頁:不識本心,學法無益 第38頁:如何快速成佛
第39頁:吃飯穿衣也是修行 第40頁:法尚應舍,何況非法
第41頁:我眼本明,因師故瞎 第42頁:學佛當從敬佛始
第43頁:佛的般若智慧 第44頁:生命的沉潛與騰飛
第45頁:心量決定能量 第46頁:莫學小鳥笑大鵬
第47頁:莊子推崇的境界 第48頁:大而無當不如小而有用
第49頁:低調做人的哲學 第50頁:得意之時當思退步
第51頁:功成而不居 第52頁:無事莫找事
第53頁:鮮靈活潑即是道 第54頁:做官莫作怪
第55頁:專用聰明,大事不成 第56頁:一身榮辱自心知
第57頁:留一點閑心,看花開花落
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第 1 楼
許賢文 发表于 2012-8-26 0:05:36
佛.道. 儒.歸根佛經.易經