版本：大正藏第三十七卷一九五頁。
作者：宋、四明沙門知禮述。（釋智者大師疏）
提要：先略明大意云：果佛圓明之體，即我凡夫本具性德。故一切教所談行法，無不為顯此之覺體。故四三昧，通名念佛。但其觀法，為門不同。今此觀門，及般舟三昧，託彼安養依正之境，用微妙觀，專就彌陀顯真佛體。雖託彼境，須知依正同居一心。心性遍周，無法不造，無法不具。據乎心性觀彼依正，依正可彰。託彼依正觀乎心性，心性易發。所言心性具一切法者，實無能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因緣，及所造法，皆悉當處全是心性。是故今觀若依若正，乃法界心，觀法界境，生於法界依正色心。故釋觀字，用一心三觀。釋無量壽，用一體三身。體、宗、力用，義並從圓。判教屬頓。（知津）