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閱讀書籍 - 學佛群疑 聖嚴法師著

學佛群疑 聖嚴法師著

佛說的「聖言量」經得起考驗嗎?

[日期:2010-07-17] 來源:網友上傳  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

佛說的「聖言量」經得起考驗嗎?

佛法的理論根據,以三種標準作為說服人的方便,那就是:1、現量──用事實證明;2、比量──用邏輯推論;3、聖言量──佛在經中所說。1、2兩點尚不成為問題,第三點在今天已成了引起爭論的焦點。因為近代佛教學者用歷史的方法論,用考古學、語言學、進化論的角度,來研究佛教的聖典,發現佛陀釋迦世尊的當時,並沒有留下成文的經典,最早的經典傳誦,也不是成文的書籍,是憑以口傳口,代代相傳。

由於流傳的地域越廣,時間越久,經典的內容越多,便見其不同的分歧觀點,這就是形成部派佛教的原因;之後,又漸漸地出現了大乘經典。不論是小乘、大乘的各種經典,均須出於佛教徒中的大修行者所傳,而任何一個派系,都認為他們所傳的才是真正代表佛說,這便形成了所謂「部執」或「部計」的思想。站在他們任何一個立場,多以為他們的所執、所計,是不可違背的聖言量。可是到了今天的學者,能把現存各派、各系,每一個時代所有的聖典拿來排比、分析,所得到的結論,就能指出相互的出入、彼此的矛盾、前後的增減;但如果要他們把全部聖典均視為佛說而不相違背,那是辦不到的。而如果對這些聖典,全部予以否定,或採取懷疑的態度,便無法使人獲得無盡的利益,也就產生不了佛法化世的功效。如何折衷、取捨,便是我們必須要做的工作。

其實,這樣的問題,非於今始。在印度,就已產生了教判思想和判教的辦法,例如《法華》等經,判一切經教為大小二乘;《楞伽經》分頓漸二門;《華嚴經》舉日出、日中、日沒的三照;《涅槃經》分作乳、酪、生酥、熟酥、醍醐的五味。到了中國,則有羅什三藏的一音教,羅什的弟子道生則分為善淨、方便、真實、無餘之四種法輪。後來的天臺、華嚴、唯識等各宗,也均各依經教而有教相判釋的施設,其目的就是為了解決這個問題。

佛陀說法的物件有不同的程度,人有不同的根性,所以接受不同程度及不同修行方法的佛法;但是,古人的時代已經過去了,他們所做的教相判釋工作,漸漸地已不能適應現代人的需求和觀點。以現代人能夠接受的觀點來看,佛說的「聖言量」應該貼切到佛法的根本教義──三法印和四依為基準。

所謂三法印是指:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。從因緣法看,是無我的,是空的;從因果法看,是無常的,是苦的;無常與苦是世間法,無我寂靜是出世間的解脫法。四依是指:依法不依人、依智不依識、依義不依語、依了義不依不了義。從三法印的原則看一切經教,就可以過濾而見到什麼是純佛法;用四依來衡量一切的經典,也可極其容易的發現,何者是佛法,是我們可以依據和信賴的佛法。以此標準,即可明辨那一些是佛的根本教義,那一些是隨順世俗要求而說的方便教義。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:信仰佛教一定要皈依三寶嗎?
第3頁:一定要看破紅塵之後才能學佛嗎? 第4頁:學佛也需要知識和學問嗎?
第5頁:在家信佛有禁忌嗎? 第6頁:學佛是否必須放棄現有生活的享受?
第7頁:什麼是佛教徒的飲食觀? 第8頁:殺生的定義和範圍是什麼?
第9頁:為何放生?如何放生? 第10頁:佛教徒應以怎樣的態度來賺錢?
第11頁:佛教徒可以有感情生活嗎? 第12頁:佛教徒應該如何舉行喪葬儀式?
第13頁:如何做佛事? 第14頁:居士可接受寺院的饋贈嗎?
第15頁:在家居士如何設佛壇? 第16頁:在家學佛如何課誦?
第17頁:消災、延生是可能的嗎? 第18頁:加持的功用是真的嗎?
第19頁:大修行者能代眾生消業嗎? 第20頁:持咒有用嗎?
第21頁:佛教相信在劫難逃、在數難逃之說嗎? 第22頁:如何使人相信三世因果?
第23頁:佛教對於命相、風水的看法如何? 第24頁:「念佛一聲罪滅河沙」是真的嗎?
第25頁:帶業往生等於逃債嗎? 第26頁:何謂念佛至一心不亂?
第27頁:念佛的人見到瑞相怎麼辦? 第28頁:臨命終時見瑞相就表示解脫嗎?
第29頁:如何辨明臨命終時的魔境和接引? 第30頁:什麼是中陰身?
第31頁:嬰靈作祟之說有根據嗎? 第32頁:佛教對靈媒的看法如何?
第33頁:佛教對神通、異能看法如何? 第34頁:什麼是五眼?
第35頁:佛教的授記觀念是什麼? 第36頁:佛是萬能的嗎?
第37頁:成佛以後也要受報嗎? 第38頁:先度眾生還是先成佛?
第39頁:佛為什麼要度眾生? 第40頁:廣結善緣怎麼講?
第41頁:「結緣」和「了緣」的意義何在? 第42頁:神道設教也是佛教嗎?
第43頁:佛教稱為無神論的意思是什麼? 第44頁:一神教的上帝是假的嗎?
第45頁:日蓮正宗與一貫道也是佛教嗎? 第46頁:您是佛教徒嗎?
第47頁:怎樣辨明佛經的真偽? 第48頁:佛教如何適應民間信仰的要求?
第49頁:逃避和出離有什麼不同? 第50頁:個人自修和集體共修有什麼不同?
第51頁:大修行人一定要閉關嗎? 第52頁:魔考是真的嗎?
第53頁:如何選擇明師? 第54頁:如何一門深入?
第55頁:何謂專修與雜修? 第56頁:什麼叫做易行道和難行道?
第57頁:忍氣吞聲就是修忍辱行嗎? 第58頁:學禪若終生不悟怎麼辦?
第59頁:「此生不了道,披毛戴角還」是真的嗎? 第60頁:「地獄門前僧道多」是真的嗎?
第61頁:「學佛越久離佛越遠」是真的嗎? 第62頁:卍字是什麼意思?
第63頁:蓮花在佛教表示什麼? 第64頁:燃頂、燃臂、燃指有必要嗎?
第65頁:在家學佛與出家學佛的不同在那裏? 第66頁:以出家僧眾為佛教重心的傳統能繼續維持嗎?
第67頁:未來的社會還有人出家嗎? 第68頁:佛教對於女性地位的看法如何?
第69頁:佛教對神秘現象的看法如何? 第70頁:可用物理現象來解釋神秘的經驗嗎?
第71頁:應該用科學觀點解釋佛法嗎? 第72頁:佛教的生命觀是合乎科學的嗎?
第73頁:佛教的世界觀是合乎現代科學的嗎? 第74頁:佛說的「聖言量」經得起考驗嗎?
第75頁:佛教對世界末日的看法如何? 第76頁:附錄:禪修疑難解
第77頁:結論
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本書評論   查看全部評論 (4)
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第 4 楼
匿名 发表于 2023-10-20 0:43:03
偷偷唸佛啊~還用問嗎?還是彌陀慈父慈悲。至心至誠乃至臨終前1唸都能蒙佛接引,
第 3 楼
匿名 发表于 2022-6-28 19:37:37
批評別人的信仰, 不會顯得比較有智慧, 而且還起了分別心. 所有的修行都只能自己努力落實, 眾生皆是佛子, 因緣各有不同, 沒有誰特別殊勝, 各人造業各人擔, 一日修行一日功, 犯了我人眾生壽者相, 也是無法解脫.
第 2 楼
匿名 发表于 2013-11-23 10:48:10
祈願法師乘願再來
第 1 楼
匿名 发表于 2012-10-19 23:07:19
我好奇的是 有諸多一貫道有往生後 遺體是軟的 為什麼?