我們眾生與佛的一念真心，是無二無別的。為什麼佛早已成正覺，而我們仍然輪迴六道，昏迷顛倒，整天愛呀、愛呀愛的，情情愛愛，丈夫也放不下，妻子也放不下，子女也放不下，終日在六塵裏轉。學佛他沒有看得那麼重要，家庭卻看得那麼重要，總是說：「我要負我的責任。」到你死了，誰來負你的責任？簡直不懂得算數。知道應該修行，便去修行，為什麼要管這麼多閒事？
經文上說：「而佛世尊卻具無量神通智慧。」有神通就是有智慧，智慧駕御神通，神通和智慧是二而不二。你若沒有智慧，也不會有神通，此乃是由功德莊嚴的。
「而我等則但有無量業繫煩惱」，你想一想，一生中跟這個有關係，跟那個也有關係，所以被業力纏縛。昔日妄造業緣，今時則被業力所牽，你想脫離三界，業力卻不肯放過你--善惡夾雜業，淨染夾雜業，人我夾雜業，是非夾雜業，統統來了。人被煩惱所障，生死所縛，所以終日迷迷糊糊。
你想要修行嗎?「未到時候哩！」
你想修行嗎?「多等一會吧！」
總是拖延：「等多幾年，小孩子長大了才算。」
「多等幾年，孩子結了婚才算。」
「等我見到孫子才說吧！」
「等孫子結了婚才算。」
「我還未看到曾孫哩！」
這樣那裏有完的一天？你們不要被世上虛假的快樂迷住了，所謂「名利小事人人好，生死大事無人防。」很多人又怕子女沒有錢用，於是拚命地為子女打天下，結果：
「財也大，產也大，後世子孫膽也大，
天下事兒都不怕，不喪身家不肯罷。
財也小，產也小，後世子孫膽也小，
些些事兒自完了，子孫產小禍也少。」
給子孫留錢愈多，愈容易惹出大禍；給子孫留錢不多，反而沒有這麼多麻煩。所以又說：「有子強如父，留財做什麼？有子不如父，留錢做什麼？」有子女比你更有本事，你留錢給他做什麼？子女若不如父，留錢給他，讓他去吃喝嫖賭，放逸無度，反而累了他。
「心性是一，迷悟天淵」，我們的心性和佛本是一體，迷與悟卻有天淵之別。「靜然思之，豈不可恥？」我們只懂得掛兒掛女，不會掛佛掛菩薩。沒有人心裏惦念佛菩薩多辛苦，只懂得為自己子女勞碌奔波，供他們讀大學，考博士學位，將來出人頭地，做個大老闆，那時候我有私家車出入，吃得好，住得好，盡情享受。
「修德有功，則性德方顯。」當你修行有德時，什麼智慧、神通都自然顯現出來。所以說：
「聰明乃是陰騭助，陰騭引入聰明路。
不信陰騭使聰明，聰明反被聰明誤。」
陰騭，就是人家見不到的功德，無形無相的好事，例如你默默地幫助他人，不要人知道，不居功。所謂：
「善欲人知，不是真善，
惡恐人知，便是大惡。」
不用到處去賣廣告，說：「你知道嗎？泰國哪間廟是我造的，新加坡哪座橋是我修的，香港哪個寶塔是我蓋的。」
可是怎麼知道你的錢來歷如何，是否乾淨？或者你偷來、騙來的，那就功不補過了。佛，是你欺騙不來的；不可以造了罪業，然後到廟裏說：「佛老爺，我送你一點錢，賄賂賄賂你，你能消我的罪嗎?」佛不是這樣的。
所以經文上說：「不辜佛化，不負己靈。」就是這個意思。