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閱讀書籍 - 六道輪迴錄 丁福保

六道輪迴錄 丁福保

第六章 畜生道

[日期:2012-04-18] 來源:網友上傳  作者:丁福保 如佛友覺得此書不錯,請按

第六章  畜生道

        畜生者,又云旁行,皆負天而行。由其先造作增上愚癡身語意十惡行,往彼生彼,稟性闇鈍,不能自立,為人畜養,故名「畜生」。然胎、卵、濕、化,水、陸、空、行,遍滿人間,山野澤中,欲、色界天,修羅地獄鬼趣中,皆悉有之,是故以「旁生」譯之,由不屬畜養者多故。《正法念經》云:「種類不同,有四十億。復有蜎飛蠕動,微細昆蟲,非數所知者,皆名旁生。其形大小各異,飲食亦殊。」如經所說,畜生種類,各各差別;業因得報好醜,亦各不同。如龍麒麟鳳,孔雀鸚鵡,山雞畫鴙,為人所貴,情希愛樂。如豺狼虎豹、獼猴蚖蛇梟鴟等,人所惡見,不喜聞聲。而壽極長者,不過一劫,如大龍王等;壽極短者,不過蜉蝣之蟲,朝生暮死,不盈一日。中間長短,豈能定之?若其業未盡,捨身又復受身。故舍利弗尊者,觀一鴿,過去前後,各八萬劫,猶不脫鴿身;復見祗陀林石上,眾多金色螻蟻,七佛已來,尚不能離於蟻身。故知「一失人身,萬劫難復」,此之謂歟。

        1王漁洋先生曰:邯鄲人侯二,素不孝,其母以米施乞者,二見而怒,痛捶而逐之,妻子泣諫,不聽。未幾,二遍體生毒瘡,潰爛而死,夢告其子曰:「我以忤逆不孝,罰往京師宣武門,西車子營張二家作豬,汝可速往贖歸,遲無及矣。」子如其言,至京師宣武門訪張氏,果有牝豕,適生數子,其一,豬身人面,有髭,貌如其父。子痛哭,述其故,願以十金贖歸,張不聽而殺之。此康熙三十九(一七○○)年事。(香祖筆記七)

        2又曰:臨清胡給事某夫人,嘗夢道士三人跪伏求救。以告給事,給事未之信。詰旦,入署,道遇市僧驅牛三頭,見給事輿過,三牛跪於前,若乞哀者;問之,則將入屠肆矣!捐白金九兩贖之,置放生池上。是夕,夫人復夢三道士來謝。

        3京師一婦人死,見夢其女甥曰:「吾今為羊,在某處,汝贖我。」如言贖之,置池後。夕又見夢曰:「感贖吾命,更勞誦經超度,我當往生。」翌日,延僧於池上誦經咒,羊亦隨僧徒拜佛,佛事畢,而羊死矣。(池北偶談二十五)

        4俞曲園先生曰:休寧朱村有朱姓者,賈於外。父母早死,妻許氏,在家偶以雞卵十餘枚使雞母伏之,久之,不出。一夕,許夢見舅姑自外至,皆以紅帕首,而顏色愁慘;許欲啟問,倏至塒[土*桀]間而隱。明旦,往視,則二雛出殼矣。悟曰:「此必翁姑也」。對之流涕,乃溺而死之,即延僧誦經三日,求免翁姑之罪。數月後,復夢翁姑來謝曰:「我二人以生前殺生過多,冥司罰作雞,使受湯火之苦。今幸新婦代為懺悔,仍得轉生為人矣。」(右台仙館筆記十一)

        5又曰:馬氏婦,湖南人,其姑病且死,婦泣曰:「姑婦二人,相依為命,設不可為諱,則新婦煢煢,何所依賴?形單影隻,亦就死耳。」姑曰:「汝勿憂,我死且為鳥,仍與汝居。」已而姑死,果有鳥止於室中不去,時集於其婦之懷,乃日以米飼之。至月餘,婦泣而祝曰:「姑憫我孤苦,化鳥以卵翼我,甚善,我心則何安焉!請姑自便。」祝畢,鳥去不復來。余孫婦彭為我言之,馬氏婦,其親串也。(右台仙館筆記十二)

        6齊學裘曰:宜興鄉人許杏元,死後投生為牛,背白毛作「許杏元」三字。宜興城中任伯益,行兇作惡,親疏內外,人人畏之如豺狼,死後投生為豬,豬腹底白毛作「任伯益」三字。又有潘阿喜,欠蔣船戶之妻數十千文,屢索不還;潘死時謂其妻曰:「我死,投生狗,在蔣船,罰還宿債,頭黑身黃。」潘死下棺,頭黑帽,身穿黃襖。越日,潘妻至蔣船,見生小狗數頭,中有黑頭黃身一狗,昂頭向潘氏吠不休,如乞憐狀;潘氏不忍見夫為畜生,急還蔣債抱而歸,斃之,以超其生云。

        7鈕玉樵先生曰:闖賊之黨袁鷹兒屯眾河北,亦時時渡河焚劫。去陳州二十里,州民黃鳴梧之父,為其所殺。梧年方少,日夜思報父仇,念眾寡不敵,遂單身投賊;梧能騎射,善琵琶,賊愛而容之。居賊營七閱月,陰求殺父者,則鷹兒之弟袁三也。鷹兒遣三入陳偵候官兵,梧從之,因潛至其家,約其族黨敢死者八十人,乘夜劫賊營,縛袁三歸。時官兵適至,餘賊各散去,梧見三,佯為不知者,曰:「何驚吾主也。」急解其縛,以好酒食啖之。直遇其父死日,梧怒目持刃前曰:「袁三,爾非去年此日之殺吾父者乎?殺人者死,請就縛。」剝其上下衣,綑束如祭豕狀,貯柳筐中,陳於父墓前,釃酒灌袁耳,痛哭祭告畢,刳其腹,握心肝,焚瘞之。去梧家三里許,有一柳樹,其下即殺梧父處,梧乃挈袁首挂柳樹乃歸。半載後,家產一驢,其色純黑,甚健且良,有以十五金易之者,梧愛不與。一日,跨是驢自州還家,行至前柳樹下,驢忽作人語曰:「我袁三也。我殺爾父,我死宜矣,何刳腹屠腸之酷也!」隨嚙梧左股而墮地,自肩至背,嚙無完膚,復折其臂;偶欹帽掩項,未至斷喉,得不死。適旁有枯井,急轉身入之,然驢猶望井跳躍不已,旋舐其井旁血至盡。里人過其地,見梧,遂舁以歸;療治數月,乃癒。梧復欲殺驢,有識者謂曰:「冤冤相報,何時了也,不如捨之。」梧是其言,命奴牽去鬻於市,獲銀六兩。今梧見存,猶折一肱。(觚賸)

        8華亭富人莊銓臣,善居積。性極纖嗇,挾金錢,權子母之利。死後數月,見夢於其妻曰:「我以宿孽托生某家為豬,明將就屠。可遣兒持銀二兩八錢,速往贖歸,少緩則不及矣。但圈豕甚多,兒至,銜衣垂淚者,即我也。」妻驚寤,語二子,急持銀往。見一大豬,突出銜子衣,伏地而泣;子不告以故,取銀買歸,適符其數。乃於父舊臥處,設一榻,具幃褥,置豬其內,日以銅盆盛米粥飼之。歲餘,豬被病死。(蓴鄉贅筆)

        9蓮池大師曰:姑蘇曹魯川居士為予言,有女在夫家,夏坐室中,一蛇從牆上逐鴿,墮庭心,家人見而斃之。數日後,蛇附女作語,魯川往視,則云:「我昔為荊州守,高歡反,追我至江滸,遂死江中,我父母妻子不知安否?」魯川驚曰:「歡六朝時人,今歷隋唐宋元而至大明矣。」鬼方悟死久,並知為蛇,曰:「既作蛇,死亦無恨。但為我禮梁皇懺一部,吾行矣。」乃延泗洲寺僧定空禮懺,懺畢,索齋,為施斛食一壇。明日,女安隱如故,懺之時義大矣哉!(竹窗隨筆)

        10澫益大師曰:湖州府武康縣公差,忘其名。路值一男二女,尾其後,行到鄉宦駱家,見三人直入駱門,心異之。因待至暮,不出,遂向守門者索人,守門人以為誣妄,諍打不已。聞於主翁,翁悟其意,命各房查生產事,乃見牸牛新生三犢,一牡二牝,即喚公差視之,三牛毛色,與所見三人服色不異,方知三人已為牛矣。復查其姓名,皆欠駱家租米者也。後三牛既大,力有強弱,債多者強,債少者弱,分毫無爽焉。(見聞錄)

        11又曰:淞江海口有朱姓者,慣收大豬宰殺為業。崇禎己卯(一六三九)年正月間,至二鼓時,偶起登廁,聞人語聲,疑以為盜,執杖隨聲尋去,乃在豬欄中,作福建人語,一云:「苦哉!我明日必當見殺矣。」一云:「汝本當作豬七次,今已六次,苦將脫矣。我當作豬五次,今方初次,是為苦耳。」其人本解福建鄉語,聞之,大駭,遂棄惡業。

        12隋宜州城東南四十餘里,有一家,姓皇甫,居家兄弟四人,大兄小弟,皆勤事生業,仁慈忠孝;其第二弟名遷,交遊惡友,不事生活。大業八(六一二)年,母在堂內,取六十錢,欲令市買,且置床上。母向舍後,適遷從外來,入堂,左右顧視,不見人,便偷錢將出私用;母還覓錢不得,不知兒將去,遂勘合家良賤,並云:「不得。」母恨不消,遂鞭打合家大小,大小皆怨。至後年,遷亡,託胎家內母豬腹中,經由三五月,產一豚子。年至兩歲,八月秋社至,須錢,賣遠村社家,得錢六百文,社官將去。至於初夜,合家大小見豬,先以鼻觸其婦,眠夢云:「我是汝夫,為取婆六十錢,枉及合家,浪受楚拷,令我作豬,今來償債。已賣與社家,社家縛我欲殺;汝是我婦,何忍不語男女贖我?」婦初一夢,忽寤,心驚,仍未信之,復眠,還夢如是,豬復以鼻觸婦;婦驚,著衣,向堂報姑,姑已起坐,夢亦同婦,兒女皆同夢見。一夜,束裝,令兒及遷兄,並持錢一萬二千文,母報兒云:「社官倘不肯放,求倍與價,恐天明將殺,馳騎急去。」去舍三十里,兒既至彼,不云己親,恐辱家門,但云:「不須殺,今欲贖豬。」社家不肯:「吾今祭社時至,豬不與君。」再三慇懃,不放。兄兒怕急,恐慮殺之,私憑一有識解信敬,曾任縣令,具述委曲實情,後始贖得。既得豬已,驅向野田,兄語豬云:「汝審是我弟,汝可急前還家。」兒復語豬:「審是我父,亦宜自前還家。」豬聞此語,馳走在前,還舍。後經多時,鄉親並知,兒女恥愧;比鄰相嫌者,並以豬譏罵。兒女私報豬云:「爺今作業不善,受此豬身,男女出頭不得。爺生平之日,每共徐賢者交厚,爺向徐家,兒女送食往彼供爺。」豬聞此語,瀝淚馳走向徐家,徐家離舍四十餘里。至大業十一(六一五)年內,豬於徐家卒。信知業報,不揀親疏,皎若目前。可不慎歟。長安弘法寺靜林法師是遷鄰里,親見其豬。法師向余說之。(冥報記)

        13《伽藍記》云:有劉胡者,兄弟四人,以屠為業。永安年中,胡殺豬,豬忽唱乞命,聲及四鄰;鄰人以為兄弟相毆鬥,而來觀之,乃豬也,即捨宅為歸覺寺,合家入道。

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:第一章 總論
第3頁:第二章 天道 第4頁:第三章 人道
第5頁:第四章 阿修羅道 第6頁:第五章 鬼道
第7頁:第六章 畜生道 第8頁:第七章 地獄道
第9頁:第八章 結論 第10頁:第九章 神鬼談叢
第11頁:第十章 最近之譚鬼
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