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閱讀書籍 - 人生之目的 慧淨法師

人生之目的 慧淨法師

彌陀的呼喚 - 信受彌陀救度

[日期:2012-04-18] 來源:網友上傳  作者:慧淨法師 如佛友覺得此書不錯,請按

信受彌陀救度

        佛的本懷是要眾生在今生就直接脫離六道之生死輪迴。因此,真正佛教徒必須是不貪戀財色、名利等世間欲 樂(有出離心),瞭解世間虛假、人生無常。所有萬物,一切是非、好壞、成敗、得失、苦樂、禍福等只是宿世之因與今世之緣暫時的和合,其本身沒有一個自體, 既非固定不變,也非永遠不滅。有了這個觀念,才具有學佛的正見,這也就是所謂的「三法印」── 諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜。

       但這對世間人來講,實在很難,幾乎無法做到。(若以一般法門來講無法也得設法做到, 否則豈非永永遠遠都在輪迴受苦)。所以真能做到的人可以稱為「大丈夫」。……雖然如此,佛又不忍眾生永受輪迴之苦;即使煩惱重,不能在今生脫出三界,但至 少來生不要墮入三惡道受苦,起碼也能再生為人或升天;既不受苦,同時還必須能夠遇到佛法,有學佛的緣;因此詳說五戒十善的功德,目的就在這裡。所以來生為 人或升天只是個跳板,博個再有學佛的因緣,這是極不得已的,而不是以生人或升天為目的,更非要人注重人天的福報,因為人天的五戒十善是世間法,尚有污染, 非解脫道。

        但話要談回來,世上有誰真正具足五戒十善的功德?虛假不實、嫉妒諂媚,貪財好色、自私自利慣了的眾生,業深障重,煩惱強盛。單單五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒 )之中的一戒都守不清淨,何況十善!經中說「心常念惡,口常言惡,身常行惡,曾無一善。」

    又說:「心口各異,言念無實。」

        又說:「大命將終,悔懼交至。」

        試問我們大家,有誰不是這樣(我即是其中一人),這其實是所有人的形貌。然而其後果是如何呢?佛說:「財色名食睡,地獄五條根。」又說:一切眾生,必墮地獄。所以唐朝之善導大師悲嘆的說:

自身現是罪惡生死凡夫
常沒常流轉
無有出離之緣。

        意思是說:大部份的人,其行為是「罪惡凡夫」,其命運「永在惡道,無出離之緣。」如此的眾生(我們大家),實在是無法形容的可悲可憐,無可奈何的可哀可嘆,故佛說:

一切眾生,都是可憐憫者。

    能發出離心是「大丈夫」,是真「出家人」,是真「學佛者」。但其他絕大多數的「常沉惡道,永在輪迴」的眾生怎麼辦?南無阿彌陀佛的大悲願力也就在這裡顯現出來。

        阿彌陀佛老早就已深深知道我們就是這樣的眾生,承受常沒常流轉之苦,而感同身受的說:

眾生苦惱我苦惱,眾生安樂我安樂。

      因而發了「不論何人,都必定救度」的本願。為我們經過五劫的時間發了四十八願,又為我 們經過兆載永劫的時間去累積菩薩行,然後完成任何人都能往生的淨土與力量。彌陀的願為我們而發,彌陀的行為我們而修,彌陀的功德都是為我們,都是我們的。 只知作惡,不會修行,無願無行的眾生,因有彌陀的成佛,便白白的擁有了解脫六道輪迴、往生淨土成佛、還來娑婆度眾生的功德。

        但我們若對此事未聞未知未信受,則依然是個造業凡夫,輪迴受苦;若有聞知信受彌陀本願,稱念彌陀名 號,則決定往生。雖未出娑婆,已非娑婆的眾生;未生極樂,即是極樂的菩薩。彌陀的光明永遠攝取不捨,彌陀的功德納入我心,彌陀的光明攝護我身;我在彌陀光 明中,彌陀在我信念中,我入佛心,佛入我心,如火燒木,一體不離,我與彌陀共起臥,共出入,成為──

我苦惱彌陀苦惱,我安樂彌陀安樂。

之佛凡一體之身,雖是凡夫,卻位同菩薩。佛法雖多,唯有彌陀本願是拔苦與樂的妙法,是轉凡成聖的神丹,故極惡深重凡夫,獲得彌陀金剛的本願,便蒙諸佛金口的讚歎說:

則我善親友,次如彌勒。

        人生的目的就是學佛,學佛的目的在於今生離開輪迴,成佛度生。唯有信受彌陀願力的救度,才能離苦得樂,成佛度生。因此,人生的目的即是信受彌陀救度,願生彌陀淨土,專稱彌陀佛名。

        佛說「人生是夢」、「人生是苦」。在既夢又苦的人生中,遇到彌陀慈悲的救度,被彌陀所擁抱的人,是世間第一幸福的人。

── 節錄自《慧淨法師書信集》四:人生之目的(三)

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:人生之目的 - 人生是什麼
第3頁:人生之目的 - 死後會怎樣 第4頁:人生之目的 - 人生之目的
第5頁:人生之目的 - 經證:佛形容地獄 第6頁:人生之目的 - 事證:瀕死體驗
第7頁:彌陀的呼喚 - 信受彌陀救度 第8頁:彌陀的呼喚 - 願生彌陀淨土
第9頁:彌陀的呼喚 - 專稱彌陀佛名 第10頁:彌陀的呼喚 - 經證:彌陀救度眾生
第11頁:彌陀的呼喚 - 事證(一):淨土見證 第12頁:彌陀的呼喚 - 事證(二):念佛放光
第13頁:彌陀的呼喚 - 事證(三):念佛往生 第14頁:附錄 - 法照大師偈
第15頁:附錄 - 不論如何
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