﹝四﹞因果報應與四柱信息同步
近十年來，我把研究命理同佛學結合起來。經證實，人的因果報應與四柱信息有同步的規律。佛學界強調人的命運是自己造就的，這一論點是千真萬確的。但佛學界也有人提出：人的命運算也是那麼一回事，不算也是那麼一回事，只要信佛就可以免災增福。因此否定命運預測的必要性。我認為這種觀點不全面。我認為，更主要的是要看行動，也就是要行善積德，慈悲為懷。有些人雖然信佛，甚至有些是出家僧人，但因他違背了與人為善，慈悲為懷的宗旨，結果往往不幹壞事而犯罪(例如見死不救，不肯助人)。所以信佛拜佛必須在行動上做到行善積德，慈悲為懷，才可以達到化災免災增福延壽的目的。
不管在我國，還是在全世界，信佛教(其他宗教如此)的總是少數人。就是出家為僧人，也不是因信佛而百分之百的無災無難，更何況在家的世俗老百姓?
對人類，每一個人都有自己的罪孽，有的孽是前世做的，有的孽是今生做的。但是人們不知道自己前世作孽，因而不知道今生什麼時間遭報應，更不知是哪幾個方面的報應。
只有知道自己的命，才能知道自己的福和災(災就是因果報應)。要知道自己的災和發災時間，災的性質，就必須要對命運進行信息預測。預測命運，是為了瞭解命運，掌握命運，更好地做到行善積德以達到化災免災，增福延壽，為兒孫造福的目的。
因果報應，特別是罪孽報應，前面講過，罪孽有前世作的，也有今世作的。四柱信息顯示好的流年大運為得福報，走敗運為禍報。福報的福大福小，禍報的災大災小，都是根據你前世、今生的行善積德和做壞事的程度而定，就如現在你評功和受處罰一樣。
我在研究因果報應循環規律和命理中發現，一個人在今生走紅運時，如不注意行善積德，很容易做作孽之事，到了走敗運時，就遭孽報。如有的人走好運時，又升官又發財，手中有權有勢，就忘了「行善積德、多為人民做好事」的宗旨，就慢慢的變壞，又是貪污又是受賄，或者整人、害人，幹一些損人利己的罪孽。當敗運一到事情敗露，就受到撤職法辦。這就是遭惡報。
我知道一件真事：一個小伙子好打架，走好運時總是打傷別人，自己好像無事。他打人的特點是專打對方的肝部，使不少人因肝傷長期不愈。當他走敗運時，有一天他不小心跌一跤，結果被一根金屬棍戳穿了他的肝臟而死亡。
走敗運一般是遭禍報，這種禍報有前世和今世的。有些在敗運中不行善積德。還會犯下新的罪孽。如盜竊分子走好運時，難被抓獲，走敗運時被抓獲，他不但不老實認罪，還負隅頑抗，甚至行兇殺人，造下新罪孽，必然會加重他的惡報。這就是說，不完全是走敗運就不作孽，走紅運易作孽。
人的禍報，有的報得早，有的報得晚。報得早者一般在十五歲之內走敗運，有災有難，多為前世作下的孽;老來走敗運而災報者，有前世和今世作的孽。
最後簡單的講一講，怎樣行善積德。行善積德，就是做好事、善事、與人為善，一切以慈悲為懷。有些人富有，行善積德，就是拿錢、物資救濟貧苦人，或捐獻錢物。其實這只是行善的一種方式，無錢無物者可以出力，如扶老愛幼，樂於助人，為病殘老人做好事，救人之危，看見路上有玻璃、有石頭或瓜果皮及時撿起來丟進垃圾桶，在火車、汽車上及時給老殘婦幼讓座位，或者參加義工等等，這些都是行善積德。如我在為別人化解死亡之災時，要他出錢修路，他說家窮無錢怎麼辦，我說無錢也沒有關係，你去修路工程參加一個月到兩個月的義務勞動該可以嗎。來人說，只要能化災，這個做得到。他回去照我的辦法做，同樣達到了化災的目的。
所以說，行善積德，可以出錢，也可以出力。在生活中「存好心、說好話，做好事，作好人」就是行善積德。
邵偉華 一九九七年二月二十四日於曼谷