法界圓融體 作我一念心 故我念佛心 全體是法界
論曰:修行者稱念阿彌陀佛名號時,作阿彌陀佛觀想之時,作極樂世界主伴、依報正報其餘之觀想之時,修習三種淨業之時,一心不亂之時,散亂心稱念名號之時,乃至見惑思惑浩浩廣大,如恆河沙的煩惱無量無數,凡是此等有心之時,皆是由真如自性不變隨緣而作,全體即是一真法界。是故法智大師云:「一真法界圓融不可思議之體,作我一念之心,亦復舉體作眾生、作諸佛,作依報、作正報。」
若是如此者,其餘之心尚且是一真法界圓融之體,更何況是至誠念佛之心呢?是故修行者念佛之時,此心便是圓融的清淨寶覺,以此微妙之心,念彼阿彌陀佛,則彼佛之法身報身應身等三身,又有何身而不念呢?求彼極樂世界的四種國土,又有何土而不往生呢?只是隨著其功行淺深之不同,品位有其高下之差別而已。