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閱讀書籍 - 菩薩戒經選輯 海濤法師選輯

菩薩戒經選輯 海濤法師選輯

受十善戒經

[日期:2010-10-10] 來源:網友上傳  作者:海濤法師選輯 如佛友覺得此書不錯,請按

受十善戒經

後漢失譯人名 

十惡業品第一

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇陀林,須達長者美稱夫人精舍中,與大比丘眾,一千二百五十人俱。爾時,世尊以慈梵音告舍利弗:「今為汝等,說除十惡不善業報。諦聽!諦聽!一心憶持慎莫忘失。

十惡業者:一、殺生業,二、偷盜業 三、婬欲業,四、妄語業,五、兩舌業,六、惡口業,七、綺語業,八、貪欲業,九、瞋恚業,十、愚癡業。舍利弗!汝今應當普教眾生,清淨身業、清淨口業、清淨意業,五體投地歸依和尚,誠心懺悔此三惡業,如是三說。既懺悔已,身業清淨、口業清淨、意業清淨。次第應當自稱其名,歸依於佛,歸依於法,歸依於僧,如是三說。歸依佛竟,歸依法竟,歸依僧竟,如是三說。

復應問言:『善男子、善女人!汝能持不?』若言:『能持!』復應問言:『汝今身心無過患耶?身過患者:出佛身血,殺阿羅漢,破和合僧,誹謗斷善,逆佛正法不?』若言:『不者!』,復當問言:『汝心中念欲,作五逆謗正法不?汝曾偷盜佛物、法物、賢聖僧物、現在僧物、招提僧物不?於母、姊、妹、比丘尼邊,作不淨不?』若言:『不者!』,復當更教:『汝今如是身心清淨,大德憶念!我今欲受十善業戒,十不善業我已懺悔,唯願大德,慈愍我故聽我受持。』爾時應教:『優婆塞某甲、優婆夷某甲,汝今應當一心數息,繫念在前,過去七佛、現在釋迦牟尼尊佛,及彌勒等未來諸佛。』

教念佛已,應作是言:『七佛僧聽!釋迦牟尼諸佛僧聽!須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢賢聖僧聽!某甲優婆塞、某甲優婆夷,身、口、意淨,堪為法器,今欲乞受十善心戒,及八戒法。』如是三白。然後教言:『我歸依於佛,歸依於法,歸依於僧。』如是三說。『弟子某甲,歸依佛竟,歸依法竟,歸依僧竟。』如是三說。『某甲憶念!堅持汝身,持身如佛,持身如法,持身如僧。身三業者:一不殺生,二不偷盜,三不婬欲,如是身三汝當受持,一日、十日乃至終身。』

若言:『能持!』,復當問言:『汝今欲作少分善不?多分善不?滿分善不?』若言?『能者。』復當自言:『事實如是,當隨師教,弟子某甲,歸依於佛,歸依於法,歸依於僧。』如是三說。『歸依佛竟,歸依法竟,歸依僧竟。』如是三說。『某甲憶念!堅持汝口,持口如佛,持口如法,持口如僧。口四業者:一不妄語,二不兩舌,三不惡口,四不綺語。如是口四,汝當受持,一日、十日乃至終身。』

若言:『能持!』復當問言:『汝今欲作少分善不?多分善不?滿分善不?』若言:『能!』者,復當自言:『事實如是,當隨師教,弟子某甲,歸依於佛,歸依於法,歸依於僧。』如是三說。『歸依佛竟,歸依法竟,歸依僧竟。』如是三說。『某甲憶念!堅持汝心,持心如佛、持心如法、持心如僧。意三業者:一者貪欲,二者瞋恚,三者愚癡。如是意三,汝當受持,一日、十日乃至終身。』若言:『能持!』,復當問言:『汝今欲作少分善不?多分善不?滿分善不?』

若言:『能者!』,復當白言:『事實如是,當隨師教,若受十善,不持八戒終不得成就。若毀八戒,十善俱滅。弟子某甲,從今清旦至明清旦,大德憶念!大德當為我作和尚,八戒法者,應當至心堅持八戒。歸依於佛,持心如佛;歸依於法,持心如法;歸依於僧,持心如僧。』如是三說。『歸依佛竟,歸依法竟,歸依僧竟。』如是三說。『大德憶念!從今清旦至明清旦,欲受八戒,唯願大德慈愍聽許。』

復應告言:『汝能受持八戒齋不?』若言:『能!』者,『汝當持心: 心如諸佛及阿羅漢。』若言:『能者。』復當告言:『汝從前際至于今際,於其中間,若身、口、意犯捨墮法不?如此之罪,乃至根本最大重罪,今於三世諸佛、阿羅漢前、和尚僧前,至誠發露,五體投地,懺悔諸罪,是名行布薩法。既布薩已,名清淨住,堪為法器。次當受持如來八戒,汝能持不?』如是三問。『八戒齋者,是過去、現在諸佛如來,為在家人制出家法:一者不殺,二者不盜,三者不婬,四者不妄語,五者不飲酒,六者不坐高廣大床,七者不作倡伎樂故往觀聽,八者不著香熏衣,九者不過中食。應如是受持。

不殺亦不盜,不婬不妄語,

遠酒避花香,高床過中食,

聖人皆遠離,如是等八法,

壽盡不得犯,汝等應受持。

持此受齋功德,不墮地獄,不墮餓鬼,不墮畜生,不墮阿修羅,常生人中,正見出家得涅槃道。若生天上恆生梵天,值佛出世請轉法輪,得阿耨多羅三藐三菩提。爾時。世尊為為歎此法。而作頌曰:

若能行十善,隨順正法教,

生生常見佛,身意悉開解;

永離諸苦縛,疾成無上道。

若人持八戒,隨律順毘尼,

如諸佛正法,受持不毀犯,

當知身與意,俱時得解脫,

此名涅槃路,諸佛之所行。

說是偈已,告舍利弗:「汝好受持十善、八戒,慎莫忘失破滅法種,普為一切天、人廣說。」舍利弗白佛言:「如是!如是!當謹受持。」時舍利弗及會聽者,聞佛所說,歡喜奉行。

十施報品第二

佛告舍利弗,汝今應當知,

一切受生者,無不愛身命,

是故應行施,普慈等眾生,

視眾如眼目,是名不殺戒。

過去來今佛,一切智所說。

恕己可為喻,勿殺勿行杖,

若見殺生者,如刀刺其心。

普視眾生己無異,持是不殺生天上,

常值諸佛菩薩眾,所以受持不殺戒。

為施一切無畏故,命終生於忉利天,

象馬玉女相娛樂,梵天摩尼琉璃殿,

色如白銀黃金花,常坐七寶妙座上;

金机寶器七寶花,無量天女作伎樂,

捧足舉宮遊虛空,頭戴寶冠坐正殿。

捨除貪婬入正受,值遇諸佛說四諦,

悟解疾得須陀洹,或有踊躍發大心,

未來當成菩提道。亦生兜率焰摩陀,

首陀會天阿祇多,梵輔富樓光遍淨,

至阿迦膩吒天,往反避戲諸天園;

與大慈悲菩薩俱,墜臥進止同甘膳,

晝夜六時常聽法,彌勒天王常為說,

不退轉行大法輪,未來必當見彌勒。

降魔成佛轉法輪,於彼佛去得出家,

復見賢劫千如來,毗樓至佛為授記,

阿耨多羅三菩提。是名不殺最勝果,

亦名慈悲梵行本,一切諸佛之所說,

一切諸佛之所行。

一切愛眼目,愛子亦復爾,

愛壽命無極,是故不殺生。

名為梵行最,不殺無殺想,

亦不噉於肉,見殺者如賊。

必知墮地獄,噉肉者多病,

斷命自莊嚴,當行大慈心,

奉持不殺戒,必成菩提道。

告舍利弗:「汝今當知,殺生之業當知極重。我昔與汝遊巴連弗邑,彼大城中有長者女,名提婆跋提,生一男兒端正無雙,如紅蓮花,天女無比。母甚憐念,抱至我所,而白我言:『世尊!我兒可愛如天童子,我愛此兒過於我身,百千萬倍。』我時告言:『善女!當知一切凡夫自愛壽命,如海吞流終無厭足。汝今云何自言愛子,以何為證?』

時女自言:『世尊!我愛此子,設使火起焚燒我身,終不放捨。』爾時,世尊為化彼女,以神通力作四夜又,各擎火山從四面至,火在遠時,女自以身及隨身服,障蔽此子,火漸漸近,舉手覆面以兒遮火。佛告善女:『汝言愛子,云何持子障火自救?』時彼女人白言:『世尊!唯願救我,我不惜此子。』

佛攝神力,母子清涼,即發無上正真道心。佛告女人:『汝愛自身及愛汝子。云何自殺及教他殺?當知殺生受大惡報,必定當墮極劇苦處阿鼻地獄,繫屬法律閻羅王所。何等名為極重法律?彼閻羅王晝夜六時,說殺生報有十惡業:

一者,殺生之業,恆生刀山焰熾地獄,刀輪割截,節節支解,作八萬四千段,一日一夜六十億生、六十億死。時閻羅王呵責罪人:『汝樂殺生今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

二者,殺生之業,必定當生劍林地獄,獄有八萬四千劍樹,各高八萬四千由旬,一一樹生八萬四千劍枝,一一枝生八萬四千劍花,一一花生八萬四千劍果,此殺生人尋劍樹上,心遍一切諸劍樹頭,其餘支節遍于劍林,一一節遍八萬四千劍枝,削骨徹髓,劍花、劍果無不周遍,身體碎壞如亭藶子,一日一夜八萬四千生、八萬四千死,殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人:『汝樂殺生今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

三者,殺生之業,生鑊湯地獄,百千萬沸,肉盡出骨,置銅柱上,自然還活,百千棘剌化為鐵刀,自割肉食,還落湯中,一日一夜八萬四千生、八萬四千死。時閻羅王呵責罪人:『汝樂殺生今受此苦,是要樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

四者,殺生之業,生鐵床地獄,有一鐵床,縱廣正等五十由旬,四方鐵鋩俱來射心,大鐵網車轢其頂上,劈足而出,一日一夜八萬四千生、八萬四千死,殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人:『汝樂殺生今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

五者,殺生之業,生鐵山地獄,四方鐵山狀如鐵窟,窟中出火從四面來。有五夜叉斫罪人身,分為四段擲於火中,四山便合,碎散如塵,火鳥卒起,鐵嘴諸鳥及以鐵蛇,從支節入破骨出髓,一日一夜八萬四千生、八萬四千死,殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人:『汝樂殺生,今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

六者,殺生之業,生鐵網地獄,有大鐵山,高百千由旬,滿中鐵湯,鐵網在上,一一網間,鐵嘴諸蟲無量無邊,從頂上入,貫骨徹髓,劈足而出,一日一夜八萬四千生、八萬四千死,殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人:『汝樂殺生今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

七者,殺生之業,生赤蓮花地獄,有一蓮花八萬四千葉,一一華葉狀如刀山,高五由旬,百億劍林同時火然,罪人坐中,花一葉開。一葉開時,火山劍林燒肉破骨,苦痛百端,此相合時,百千刀山同時切己,一日一夜八萬四千生、八萬四千死,殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人:『汝樂殺生今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

八者,殺生之業,生五死、五活地獄之中,有五大山,五百億刀輪在山頂,上有大水輪在刀輪上,罪人在中,身如華敷,臥寒冰上,五山刀輪從五方來,唱言活活,分為五段,五死、五活碎身如塵,一日一夜八萬四千生、八萬四千死,殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人:『汝樂殺生,今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

九者,殺生之業,生毒蛇林地獄之中,有無量恆河沙熱鐵毒蛇,一一蛇長數千由旬,口中吐毒,如熱鐵丸,從罪人頂入,遍身中,一一支節有無量蛇,吐毒吐火焚燒罪人,一日一夜八萬四千生、八萬四千死,殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人:『汝樂殺生今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。」

十者,殺生之業,生鐵械枷鎖地獄之中,十二由旬鐵山為械,六十由旬鐵柱火網為鎖,八十由旬鐵狗口中吐火為杻,虛空鐵箭自落射心,杻械枷鎖化生銅丸,從眼而入,遍體支節,從足而出,一日一夜八萬四千生、八萬四千死,殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人:『汝樂殺生今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

爾時,世尊告舍利弗:「殺生之業在地獄中,雖復受苦,此名華報;方生人中,多病短命。復生四生諸眾生中,受種種苦,無量無邊不可稱計。

云何名不盜戒:不盜戒者,普施一切眾生財物、外命,是故諸佛說不盜戒,名為甘露清涼安隱,護持是戒名生天路、名得道處、名涅槃衣、名解脫命。是故,諸佛讚歎不盜斷餓鬼因。

偷盜果報有十種惡:一者,盜報必定當墮肉山地獄,肉山罪人項如大山,有百千頭,於一一頭頰生肉埠,百千鐵狗從鐵山出,啀喍嗥吠爭取食之。有諸鐵釘從狗口出,入罪人頂從足跟出,剝取其皮敷百千由旬鐵刺之上,身皮俱苦經八萬四千歲,心如刀割苦痛難處,是名第一偷盜果報。是時閻羅王呵責罪人:『汝樂偷盜今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

第二盜報生餓鬼中,身極長大五十由旬,行如五百車聲,節間火然,如十火車,饑噉鐵丸,渴飲融銅,髮如鐵剌自纏身體,百千萬歲受無量苦,耳不曾聞水穀之聲,是名第二偷盜果報。時閻羅王呵責罪人:『汝樂偷盜今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

第三盜報生於寒冰地獄之中,百千萬歲八方冰山以為衣服,如蓮花敷。自噉其肉,火箭入心,是為第三偷盜果報。時閻羅王呵責罪人:『汝樂偷盜今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

第四盜報生羅剎中,女如天女面貌端正,男有千眼以鐵羇頭,狗牙上出,耳端生火。女作姿時,舉體火然,飲血噉肉、噉火、噉炭、食膿、食吐,百千萬歲受羅剎身,極大苦惱,是為第四偷盜果報。時閻羅王呵責罪人:『汝樂偷盜今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

 

第五盜報生鐵鹿地獄,受鐵鹿形,有百千頭、有百千手、百千尾、百十蹄甲、百千重皮;五百億鐵虎、百千億鐵師子,剝取其皮,一一皮間生無量鐵剌,猶如刀劍削骨徹髓,苦痛無量,百千萬歲受苦無極,是名第五偷盜果報。時閻羅王呵責罪人:『汝樂偷盜今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

第六盜報生在人中,裸形黑瘦,眼目角睞,口氣臭穢,常處牢獄,執除糞穢,為王家使。雖生人中,狀如牛馬,父不愛子,子不孝父,母不愛子,子不孝母,百千萬歲苦痛無量,是名第六偷盜果報。時閻羅王呵責罪人:『汝樂偷盜今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

第七盜報生刀劍花大地獄中,刀林、劍林無量無邊,有諸罪人身如鐵甕,縱廣正等百千由旬,獄卒驅蹴如風吹花,生劍花端,百千劍花,分剝其皮作無數段,削骨徹隨,從空而落,生刀花上;刀花諸剌,分剝其皮作無量段,劈破其骨,為無數段,徹髓剌心求死不得,四方鐵山化生無量鐵蒺鑗刺,如大弩箭同時射心,無量億歲受如此苦,是為第七偷盜果報。時閻羅王呵責罪人:『汝樂偷盜今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

第八盜報生於火山大地獄中,受大獄形有百千頭,於其背上,擔負五百火形彌猴,手執火刀以剝其皮,擲火山上,心生火狼嚙骨徹髓,身如火聚四方逃走,經火山中終不得脫,受苦萬端求死不得,百千萬歲受如是苦。時閻羅王呵責罪人:『汝樂偷盜今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

第九盜報生於穿鼻大地獄中,穿鼻獄者有十二鐵鉤,鉤其眼耳及鼻口舌,打棒折齒,剝其面皮,化為肉段,內置口中,成大火箭,射心至足,求死不得,百千萬歲受苦如是。時閻羅王呵責罪人:『汝樂偷盜今受此苦,是事樂不,汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

第十盜報生屠剝獄臥鐵机上,獄卒以刀剝皮割心,終不肯死,百千萬歲受苦如是。時閻羅王呵責罪人:『汝樂偷盜今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』

云何名不淫戒?不淫戒者,有五功德利,過去、現在、未來諸佛之所讚歎。不淫者,住佛威儀身香如佛。何等為五?

一者,不動眼識、不視淫色。設見色時如見糞蟲,如刀入心、如火燒眼,心不起愛,無常所切,眼火橫動,何愛之有?

二者,不聞淫聲。設聞淫聲,不動耳識悅可耳根。愚癡音聲,動毒蛇林,為愛種子,此名賊風。從耳根出,妄見所起,如夜叉吟,何愛之有?此是幻響,愚夫愛之,鼓動諸根是路人聲,從癡愛河順五欲流,深知是賊,不動耳識。

三者,鼻根嗅香,皆知是香從八風起,癡風鼓動愛風吹來,花等諸香從妄想生,顛倒橫有,從鼻識起,橫言是香或稱美味,鼻識驚動,草木眾花皆稱是香。如來攝身,不嗅香臭,體解非真,不讚香觸。

四者,不動舌識,不說世利、不讚淫事。口終不說淫欲觸樂,不住狂惑黐膠屋宅,亦不樂說可愛樂事,增長無明五賊癡愛,是故諸佛不動舌識。

五者,意寂不動。不起淫心、不念淫事、不想淫樂、不動淫根,淫識不轉,如解脫心,住寂滅處,處常樂城,安隱無為,隨學佛心,住真如際,一向入於十八大空、九種涅槃。佛及菩薩得五功德,身形清淨常生蓮花,身淨無垢心亦淡泊,是故諸佛說不淫戒,最勝清淨,無上功德,具足五利,讚歎稱美為解脫因,不可窮盡。淫為極重無索繫縛,譬如老象溺五欲泥,普為一切諸罪根本。淫欲之罪吾今當說:

汝等一心聽,淫濁惡萬行,

沒溺諸禪定,障蔽解脫道。

善男子女等,欲求解脫道,

遠離三界獄,火坑五欲河,

湯火寒冰山,解脫生死畏,

持心如諸佛,當持不淫戒。

欲求長壽天,壽命無量劫,

梵天轉輪王,富有七財寶,

持心如諸佛,皆持不淫戒。

欲得見諸佛,聞法證道果,

具足六神通,遊諸十方國,

持心如諸佛,當持不淫戒。

淫有十過患。何等為十?

一者,貪淫之人,雖生天上為天帝釋,受五欲樂,心如偷食狗,常醉不醒,沒於五欲駛流河中。

二者,貪淫之人,雖為人王威力自在,作恩愛奴,被人所使,多得財寶,如火受薪不知厭足,亡身喪國死墮惡道。

三者,貪淫之人恆繫屬他,六賊驅策,無常大象攝其背上,心如猿猴,不知眾難,欲火焚燒,不識父母、兄弟、姊妹,猶如豬狗,更相荷擔,無復慚愧。

四者,貪淫之人,常飲不淨女人膿血,於無量劫常處胞胎,生藏、熟藏、子藏,諸蟲以為衣服,唼[口*束]女根,用為飲食。

五者,貪淫之人,心如利刀,眼如火車,割截燒滅功德行藏。

六者,貪淫之人,到剎利眾,然結使火起貪欲薪,意欲剝奪猶如羅剎;到婆羅門眾不生慚愧,猶若幻人,但作妖祥說不淨事;到沙門眾不知歸依,動諸情根如膠著草,欲染諸使圍繞意根,六情火起燒善種子,破滅先世梵行白業,舉手動足猶如利刀,眼如猛火口如羅剎,遍體毛孔淫火所使。

七者,貪淫之人,造八種業,殺生、作殺生具—刀、劍、杖等,和合男女作大妄語,飲酒歌頌作淫境界,或復偷盜一切寶器,莊嚴蟲聚,為心王所使,眼根惡狗偷噉臭穢。

八者,貪淫之人,為淫所使,心如大火亦如鐵聚,直當陷墜,破滅梵行,必墮地獄。

九者,貪淫之人,身壞命終如擲貝珠頃,必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄縱廣正等七千由旬,如銅花林。下有鐵床,床上復有百千由旬熱銅八楞柱,柱端有鏡,鏡中自然有諸女像,或作男形,淫人愛念,動諸情根,同時火起,銅花化為大熱鐵釘,銅柱變成沸銅,鑊湯鐵床火然。女化為狗,男化為刀,驅蹴罪人受無量苦,噉熱鐵丸,吞飲洋銅,求死不得,經無量歲,壽命一劫。

十者,貪淫之人,不得見佛,如重雲障,破梵行故,必定當墮阿鼻地獄,身滿獄中壽命一劫,左石宛轉復經一劫。時閻羅王呵責罪人:『汝樂淫欲今受此苦,是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債,終不可盡。』地獄命終,生鳩鴿中,受龍蛇身。污梵行故,百生、千生不見於佛,不聞於法,終不得道。」

爾時,世尊以偈頌曰:

淫欲不斷絕,相續生眾生,

無明為根本,老死刀所切;

橫受毒蛇林,血盛囊不淨,

如糞蟲樂屎,貪婬者亦然。

九孔流欲火,恩愛如毒刺,

顛倒妄見起,幻惑故生愛。

一切女色滑,如樹生狂花,

顛倒風所吹,萎花為蟲聚;

女人如畫瓶,渧渧膿血流,

瓶滿復淋漏,不淨盈于外。

眼見不淨汁,如偷狗貪淫,

當自滅諸愛,一心觀不淨,

服飲於甘露,住大涅槃城。

佛告舍利弗:「若有持心、持身不造淫欲,持眼不視淫色,持耳不聽淫聲,持鼻不嗅淫香,持舌不觸淫舌,如此名為具足智慧,行八正路,不淫淨身心,喻如蓮花不著塵垢,成須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道、無上大道,皆從不淫清淨故得。

口四業者,妄語、兩舌、惡口、綺語、讚歎邪見語:

若能不妄語,說不妄語戒,

持口如佛口,常說誠實語。

是人生天上,口香熏諸天,

若生於世間,謂諸香莊嚴,

猶如香山水,流入涅槃河。

若能不兩舌,心亦無二種,

舌如諸佛舌,蓮花葉履面,

五種雜色光,從於舌相出,

常說大人法,至誠不兩舌。

若能不惡口,是名大丈夫,

人中端正者,一切皆樂見,

如栴檀雜香,若能不綺語,

口常出妙香,猶如優缽羅,

生處得值佛,口業如實淨。

若不讚邪見,不說邪見業,

生處常出家,正命常具足,

如佛住涅槃,皆從實語得。

佛告舍利弗:「口四過者,有十大惡業。何等為十?

一者,妄語人、誹謗人,不聞言聞;不得道果,言得道果;不見言見;如此惡人,雖不得病,猶如癩狗。

爾時世尊而說偈言:

一切天人中,猛火燒鐵丸,

燒破一切人,此賊不為勝。

何等為大賊,唯有一種人,

寧使節節火,骨化為融銅,

吞噬於刀山,鑊湯刀鋸解,

碎身作火聚,此苦不為惡,

妄語大毒害,燒壞天人福。

遊行阿鼻獄,刀輪為腳足,

鐵毒蛇為舌,口火燒大千,

眼如迸鐵丸,雨大鑊湯雨。

燒滅善根花,畢定墮惡道,

無量億千劫,求出無由脫。

如是大惡人,舉身是火山,

燒壞一切善。

惡口者,口雖含香,臭如死尸,恒樂說他諸不善事,口所吐說如刺、如刀、如劍、如戟、如屎、如尿、如蟲、如膿。天、人中香無過善語,三界中臭無過惡口。

二者,惡口之人口有所吐,如雨鐵丸燒壞他家;此人未來墮大地獄,熱鐵燒身,飲熱鐵汁,設生世間,作病癩狗及病癩人,無量劫中常食膿血;心所念者,純是不善與惡相應。

三者,兩舌。其兩舌人猶如水火,不作言作;他人作善,實言淨語,狂橫言非;他所不作,橫為他作;一切世人常不樂見,必定當墮大惡道中,銅鋸解舌為數千段。

四者,綺語。綺語者反上作下,反下作上,調戲無節,巧言利辭,說無益語、說不利語、說無義語,讚歎五欲語,心不明了語、黑暗語,如刺、如林,鉤睊眾生,此人惡報命終,當墮刺林地獄,百千鐵刺鉤其舌出,作百千段。

五者,讚歎邪見。邪見之人,口如盛火燒諸善根,無父、無母、無佛、無法、無比丘僧、無阿羅漢、無辟支佛、無師、無友、無善知識。心如疾風,吹崩一切諸善根樹,此是大賊,說無因果,口如大水,漫流三界,淫欲無度,調弄同類,造五無間,斷絕般若,犯四重禁至無間罪,皆從邪見、顛倒惡心,邪風吹動惡不善口,阿鼻獄火鐵刺舌生。

如此妄語、惡口、兩舌、綺語、讚歎邪見,此大惡人雖在世間,四大所成,五陰嚴飾,當知地大即是鐵山、刀林、劍樹,百千鐵刺、無數鐵蟲、鐵嘴、諸鳥、鐵網、蒺車轢絕其身,當知水火即是融銅,無數鑊湯是熱鐵丸,沸屎鐵河以流節間;當知大小節節自然猶如銅柱,眾火同時從六根起,燒壞身心墮大地獄;當知風大猶如雹雨,無數刀林百千劍樹,動於支節從溪谷生;當知五陰即是五賊、十八羅剎,繫屬獄種,閻羅王民,識為熱鐵,狀如融銅滿阿鼻獄;自高強健多方,惡口罵詈,誹謗呰人者,今安所在。」

佛告舍利弗:「惡口、妄語、兩舌、綺語、讚邪見者,此人不為一人作賊。普為一切諸天、世人作大劫賊;譬如群賊,威力自在燒破一城,殺害一切,及四天下一切人民。此人所得罪報,為多少耶?」舍利弗白佛言:「世尊!此人所得罪,如須彌山不可稱量。」

佛告舍利弗:「此人雖復獲大罪報,不如妄語、惡口、兩舌、綺語、讚歎邪見,須臾所造獲大重報,身壞命終墮大地獄,經無量劫受苦無窮,百千諸佛不能得救。諸佛觀此謗法罪人,與十方界地獄俱生、地獄俱滅,是故,智者當攝身口!」

佛告舍利弗:「若有受持此十善戒,破十惡業,上生天上為梵天王,下生世間作轉輪王,十善教化,有與地獄三惡道別,譬如流水至涅槃海;若有毀犯十善戒者,墮大地獄,經無量世受諸苦惱。舍利弗!汝好受持十善戒羯磨法,破十不善業。」

時,舍利弗及諸大眾,聞佛所說,歡喜奉行。

【書籍目錄】
第1頁:佛說八種長養功德經 第2頁:佛說大乘戒經
第3頁:菩薩受齋經 第4頁:菩薩藏經
第5頁:善恭敬經 第6頁:佛說戒消災經
第7頁:受十善戒經 第8頁:佛說優婆塞五戒相經
第9頁:佛說菩薩內戒經
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