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閱讀書籍 - 千手千眼 宣化上人主講

千手千眼 宣化上人主講

娑婆訶

[日期:2010-07-17] 來源:法界佛教印經會  作者:宣化上人主講 如佛友覺得此書不錯,請按
  娑婆訶,這是很要緊的。你看〈大悲咒〉上有十四個「娑婆訶」,每一個娑婆訶,都有六種意思;所以你記得,無論在任何的咒上有娑婆訶,就有下列六種意思:
  
  一、成就:你念這個咒,一切所求、所希望的事情,都會成就。不成就,就是你沒有誠心;若有誠心,就會有成就。你對這個咒稍微有一點點不信心,將信將疑的,就不會成就;必須要有真信心,就會有成就。
  
  二、吉祥:你誦這個咒,一切不吉祥的事情都會吉祥,但是你必須要真信心;若沒有信心,也不會吉祥的。你誦咒的時候信不信,菩薩是知道的;你有真信心,你有一半一半的信心,你有少一半的信心多一半的不信心,菩薩都會知道的。你想得到這一種成就,就要有信心;你想吉祥,也必須要有信心。你求一件什麼事情,譬如父親有病,希望父親病好,我誦一個咒;但是你要有真信心,誦才有感應。或者說是我有一個最好的朋友,很久沒有見了,希望見這個好朋友;你誦這個咒,有信心,也就會很快見面了。或者說我沒有一個好朋友,希望有個好朋友;那麼你也要有信心誦持這個咒,誦久了,也就會得到一個好的朋友。甚至於你想要得到一個善知識,也會成就的。
  
  三、圓寂:本來在比丘往生、涅槃的時候,都叫圓寂;但此處這個「圓寂」,並不是說死了。若我念念這個咒「娑婆訶……娑婆訶……」啊!就圓寂了,念死了,那我念這有什麼意思?我知道人人都不願意死的。所以不是死了,這個圓寂是「功無不圓,德無不寂」,你的功是圓滿的,德行也到極點,不是一般人所可知道的,只有佛菩薩知道你的德行。
  
  四、息災:災難休息了,就是沒有災難了。
  
  五、增益:增加你的利益。你念「娑婆訶」,你的利益就增加了,就對你有特別的好處。
  
  六、無住:就是《金剛經》上「應無所住而生其心」的那個「無住」,無所著住。什麼叫無所著住?就是什麼也不著住了,也就是怎樣都可以。這是一種無為法,無為而無不為;無住也就是無為,無為也就是無住。可是無住身心,身心又要無住;不要住到煩惱的地方,不要住到無明的地方,不要住到貪心上、瞋心上、癡心上、慢心上、疑心上。無住,就是叫你若是有這種心,就趕快把它降伏了;降伏了,就是無住。用什麼降伏?就用寶劍手眼。你可以這樣講:
  
  你說你有貪心嗎?我把你的貪心給殺了;有瞋心的魔嗎?我把瞋心的魔給斬了;有癡心的魔啊?我把癡心的魔給剁碎了;用這個金剛王的寶劍,也就是智慧劍,把這些天魔外道都降伏了。降伏天魔外道,先要降伏自己的妄想;若把自己的妄想降伏了,外邊的天魔外道也就降伏了。自己若沒有妄想,外邊天魔外道也不會來;它就來,也沒有辦法。
【書籍目錄】
第1頁:千手千眼妙處多 第2頁:大慈悲父‧大慈悲母
第3頁:豆輸朋 第4頁:如是我聞
第5頁:十地菩薩 第6頁:心誠則靈
第7頁:世界無量無邊 第8頁:神,無所不在
第9頁:不受十五種惡死 第10頁:得十五種善生
第11頁:出玄入牝 第12頁:惡病纏身死
第13頁:六變震動 第14頁:什麼是大悲咒?
第15頁:微細處不犯 第16頁:莫生染污心
第17頁:橫相惱亂 第18頁:真誠無疑
第19頁:臨難生產 第20頁:婬欲火滅邪心除
第21頁:常行六度 第22頁:羅剎鬼子母
第23頁:科學時代,西方人為什麼要出家? 第24頁:真正誦持陀羅尼
第25頁:藥王藏 第26頁:役使鬼神
第27頁:神通廣大 第28頁:大悲咒保國衛民
第29頁:修行在個人 第30頁:調水調旱
第31頁:楞嚴肉 第32頁:多聞尊者
第33頁:異名同咒無非妙 第34頁:以毒攻毒
第35頁:八風吹不動 第36頁:物理作用
第37頁: 第38頁:眼為心之苗
第39頁:大悲袪病 第40頁:肚裏的蛔蟲
第41頁:是法?非法? 第42頁:一點忠告
第43頁:千手千眼 第44頁:大悲大咒通地天
第45頁:深信三寶 第46頁:愛惜善根
第47頁:不實行不是妙 第48頁:「唵」的妙用
第49頁:知因達果 第50頁:菩薩的境界
第51頁:不捨一法 第52頁:用寶印手救人
第53頁:觀自在 第54頁:迷時師度‧悟時自度
第55頁:甘露水 第56頁:癡水轉成智慧水
第57頁:大弘誓願為嚮導 第58頁:大悲療病緣各異
第59頁:不退菩提心 第60頁:如如不動
第61頁:娑婆訶 第62頁:無字真經
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