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閱讀書籍 - 金剛般若研習報告 淨空法師講述

金剛般若研習報告 淨空法師講述

參、流通分

[日期:2010-08-23] 來源:網友上傳  作者:淨空法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

參、流通分

一八0、無量阿僧祇世界七寶布施

須菩提。若有人以滿無量阿僧祇世界七寶。持用布施。

「無量阿僧祇世界」這個數字太大了,比前面講的恒河沙數恒河沙還要多。這是比喻,假如有人用這麼多財寶布施,所得的福報當然很大,這是任何人都可理解的。

一八一、持誦演說‧自行化他

若有善男子。善女人。發菩提心者。持於此經。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。

說實在的,我們要想修無量無邊的福報,那 有那麼多財富去布施,不可能的事,但像我們這樣的窮人,要想修大福報行不行?行,沒問題。我們雖不能修財布施,卻可以修法布施。而法布施福報之殊勝,又遠 遠超過財布施。法布施在此經裡多次的較量,關鍵在「受持」二字,這是絕對不可疏忽的。「受」是完全接受,也就是完全照做,才能得福。能受持全經,那更不可 思議。即使不能受持全經,金剛經裡面的四句偈,要是能夠受持,福德都超過前面的比喻。那四句呢?經文當中任何四句都可以,並未指明那四句。「持」是永恒的 保持。「為人演說」這一句很要緊,每一次較量都有這一句。由此可知,世尊對於利他非常重視,「受持讀誦」是自利,「為人演說」是利他。如果只有自利,沒有 利他就不是菩薩。菩薩一定是自行化他,而且永遠沒有休息。大勢至菩薩所說「淨念相繼」,「相繼」就是沒有間斷。這個福德才超過前面的比喻。

【書籍目錄】
第1頁:譯者序 第2頁:前 言
第3頁:導 論 第4頁:本論:解釋經文
第5頁:貳、正宗分 第6頁:參、流通分
第7頁:結論 第8頁:精要十念法
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