【時長老須菩提，在大眾中，即從座起。偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。】
須菩提解空第一，是弟子中解悟空性最好的人。此外，還有舍利佛智慧第一、目犍連神通第一等等。「偏袒右肩」，佛在世時，比丘右肩是袒露出來的。「右膝著地」，是印度的頂禮方式。與我們中國不同，佛陀時代正確的禮節是右膝跪在地上，雙手合掌。雙膝著地、五體投地是中國的禮儀。
「如來善護念諸菩薩」，佛善於教導菩薩如何護持自己的念頭，不要起妄想。善就是善於教導，護念是教菩薩不要起妄念，善護念是教人不要起妄想。「善付囑諸菩薩」，好好囑咐諸菩薩要精進修行，不要執著、染著。付囑是交代，善付囑是好好地交代精進觀照一切法皆空。
【李文會曰】 「 時者，空生起問之時也。長老者，德尊年高也。須菩提者，梵語也，唐言解空是也。須菩提解空第一，故先起問。 」
「空生」就是須菩提。「德尊年高」，德行具足，年齡長。
「 右膝著地者，先淨三業，催伏身心，整儀贊佛也。 」
整肅威儀來讚歎佛。
「 合掌者，心合於道，道合於心也。希有者，我佛性能含融萬法，無可比類也。 」
「我佛性」，我們人的佛性。「無可比類」，無法比類。無可比是因為佛性是絕對的東西。
「 如來者，如者不生，來者不滅。 」
所以不生不滅就是如來。
「 非來非去，非坐非臥。 」
「非坐非臥」，因為佛性的東西，沒有外表的坐與臥的分別。
「 心常空寂，湛然清淨也。 」
因為心常空蕩蕩地無所執著，所以不管是坐是臥，都保持蕩然無礙的清淨心。
「 善護念者，善教諸人不起妄念也。諸菩薩者，諸者不一之義；菩之言照；薩之言見。照見五蘊皆空，謂色受想行識也。菩薩者，梵語也，唐言道心。 」
「眾生常行恭敬，乃至鱗甲羽毛、蛆蟲螻蟻，悉起敬愛之心，不生輕慢。此佛所謂蠢動含靈皆有佛性也。 」
「鱗甲羽毛」是游魚飛禽類，「蛆蟲」是會緩緩蠕動的蟲類，「螻蟻」是螞蟻一類。
「 善付囑者，唸唸精進，勿令染著。 」
好好交代弟子們，要在每一念精進修行觀照，不要分別，要放下一切。
「 前念才著，後念即覺，勿令接續也。 」
前一個念頭若是執著，不要讓妄想連續，勿令煩惱繼續下去。
所以如果今天聽完《金剛經》後，瞭解了一切法皆空，無常法不可得、不可說，一切隨緣，那麼下面的經典就不必再講，回去便能好好入睡，因為「天下本無事，庸人自擾之」。
【 世尊！善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住？云何降伏其心？】
「 善男子者，正定心也。善女人者，正慧心也。謂有剛斷決定之心，永無退轉也，發心之義。 」
發心的意思，永無退轉。
「 阿者無也，無諸垢染也。 」
「無諸垢染」指無垢染、無污染、無煩惱。
「 耨多羅者，上也，三界無能比也。 」
阿耨多羅即無上，沒有一個超乎其上。阿耨多羅三藐三菩提，指無上正等正覺。
「 三者，正也，正見也。藐者，遍也，一切有情無不遍有。 」
加被一切眾生，全都悟，沒有一個遺漏。
「 三菩提者，知也，知一切有情皆有佛性也。 」
三菩提，正遍知的意思，遍知就是一切皆知。
「 云何降伏其心者，須菩提謂凡夫妄念煩惱無邊，當依何法，即得調伏。 」
要如何降伏我們的心呢？下面佛就告訴他了。
【 佛言：善哉善哉！須菩提！如汝所說。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。如今諦聽，當為汝說。善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。唯然世尊！願樂欲聞。 】
「 如汝所說者，是佛讚歎須菩提能知我意，善教諸人不起妄念，心常精進，勿令染著諸法相也。 」
「 諦聽者，諦者名了，汝當了達聲塵本來不生，勿逐語言，詳審而聽也。 」
「勿逐語言」意思是你應當了達聲塵，不要追逐語言，執著語言。「詳審而聽」意思是說對我所說的話，要瞭解道理，好好去悟，不要只聽聽聲音而已。
「 應如是住者，如來欲令眾生之心，不生不滅，湛然清淨，即能見性也。 」
見性，明心見性。
【黃檗禪師曰】 「 凡夫多被境礙心，事礙理。 」
凡夫總是被境界障礙了心。
「 常欲逃境以安心。 」
逃境指除掉境界，意思是說只要境界不出現在面前就不會生氣，只有不出現境界才能安心。其實真正不會生氣的人，悟道的人，境界出不出現都不會生氣，因為他已經降伏了自己的心。
「 屏事以存理。 」
屏事指除掉事相，意思是凡夫希望瞭解道理，依道理來做觀照，卻總是想把事相除掉。
「 不知乃是心礙境，理礙事。 」
凡夫不知這是本心的問題，是自己對道理沒有徹悟而障礙事相。本心若通達道理，事相境界對我們又有何妨礙呢？
「 但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。 」
這一句很重要：「心空」，表示一法無所著，境界自然就沒有。
「理寂」，理上若是入了空性，一切事相就無礙。譬如對一位聖者發怒，他絲毫不會煩惱；若對凡夫發火，他則會立刻回敬你。對聖人來說，無論你怎麼激怒他，他都無所謂。
「但令心空境自空，理寂事自寂」的意思就是，只要用心觀照一切法不可得，令心空，一切境界便對你沒有作用，不要顛倒用心。若想徹悟一切， 請在這句話下畫雙線，好好地在「心空」二字上下功夫，明白了「心空」，整本《金剛經》的意思就全瞭解了。
「 如是降伏其心者，若見自性，即無妄念。既無妄念，即是降伏其心矣。 」
「 唯者，應諾之辭。然者，協望之謂。 」
唯然就是答應之意，遵從佛命而聽講。
「 願樂欲聞者，欣樂欲聞其法也。 」
欣然，很歡喜。很歡喜地想聽世尊是怎麼講的。
