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閱讀書籍 - 五百菩薩走江湖 聖嚴法師著

五百菩薩走江湖 聖嚴法師著

五、韶關曹溪的南華禪寺

[日期:2010-07-23] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  五、韶關曹溪的南華禪寺
  
  十月四日,星期五。
  
  上午七時三十分,我們從廣州市的花園酒店登車出發,經過四個小時的車程,終於抵達韶關市,然後再經過四十分鐘,便進入庾嶺分脈的山麓下,而那就是我們 要訪問的第二站-「南華禪寺」。在經過韶關之後,沿路就可以看到「南華寺」的巨大路標,因為它現在已經是廣東省有名的旅遊景點了,據說每天都有上萬的旅客 前往該寺參觀。我以為看到路標就應該快到了,可是車行又將近二十分鐘,才進入南華寺。南華寺雖身處山中,可是到了當地卻感覺像在平地一樣,腹地非常寬敞。
  

  

  ▲南華禪寺的信眾在寺門前列隊歡迎。
  
  第一道三門的石額上,橫刻著「天下寶林」,兩旁的對子是:「寶林山是袈裟地,六祖當年尋源卓錫;卓錫泉開甘露門,九龍今日浩氣靈雲」;第二道三門的石 額上,橫刻是「曹溪」,豎刻則是「南華禪寺」;第三道三門的石額上,刻著「寶林道場」。而我們在路上經過了一個隧道,它的命名就是「寶林山」,可知南華禪 寺就是歷史古剎寶林寺了。當天全寺數百位年輕的僧眾以及上千位信眾,從第一個三門開始,依序列隊歡迎我們。為了接待我們,寺方特別把遊客做了管制,寺內到 處都很整齊清潔,不像是一個開放給觀光旅遊的香火道場。
  
  現任的方丈是五十九歲的傳正法師,他引導我們穿過三道三門、放生池、花園,而來到了大雄寶殿。因為一個中軸線共有七進,在大雄寶殿後方還有藏經閣、靈 照塔、祖師殿。在大殿禮佛後,由我及傳正方丈分別致詞。我告訴大家,南華寺和我的法脈,不僅是淵源流長,而且也是非常的親近。傳我臨濟法脈的法師,是虛雲 老和尚的謫裔靈源宏妙和尚,他是由虛雲老和尚親自在南華寺剃度的,並曾受命代替虛雲和尚主持南華禪寺,也是在國民政府時代的最後一個方丈。
  
  當時虛雲老和尚離開南華之後,先交給復仁和尚;復仁離寺後,虛雲和尚再叫靈源和尚去接;靈源和尚再交給本煥長老;本煥長老交給佛源長老;佛源交給現任 的傳正法師。而當時靈源和尚給我起的法名是知剛惟柔,比起現任的方丈傳正法師,我在字派上要算高他一輩。所以這一次來到南華,真是如他們的標語所寫,我們 是來「朝拜祖庭」。
  
  之後,我便贈送了一些禮品給他們,而傳正法師也送我一本《新編曹溪通志》,以及十多本線裝的相關法寶資料。
  

  

  ▲作者頂禮惠能大師肉身像。
  
  其實我到南華寺,最重要的一樁事,就是禮拜六祖惠能大師的全身舍利,現正供奉在該寺的祖師殿中。該寺的祖師殿共供有三尊肉身菩薩像,中間一尊就是惠能 大師,穿著黃海青,披著大紅祖衣,在他的上方,有一塊匾額,紅底金字寫著「本來面目」四個大字,上款是「己卯年五月」(一九九九年),下款是「佛源補 遺」。右首則是憨山德清大師肉身像,左首是該寺一位名叫丹田的比丘的肉身像,我都給他們就地拜了三拜。有關六祖大師的影像本有一塊石碑記載,但因刻於南宋 孝忠淳熙十五年(一一八八年),故其碑文多已剝落糢糊。
  
  至於憨山大師和南華寺的因緣,記載於憨山大師《夢遊全集》第五十至五十五冊,直到現在還有李根源將軍抄錄憨山大師所寫的三首詩而刻的碑文在該寺,茲錄於下:
  
  過曹溪謁六祖大師
  
  曹溪滴水自靈源,流入滄溟浪抽天,多少魚龍從變化,源頭一脈尚泠然。樵斧纔拋石墜腰,黃梅夜半寂無聊,自持一缽南歸後,從此兒孫氣日驕。
  
  避難石
  
  無端一念惹膻腥,從此形骸累不輕,十載獵叢張網處,石頭滿眼盡無生。
  
  己未人日重游南華禮
  
  憨山禪師塔敬寫遺詩三首以志鄉往
  
  騰衝李根源書
  
  古南華寺史中,最讓我們耳熟能詳的,還是虛雲老和尚重興南華寺的事蹟,那是他九十五歲到一○五歲之間,也就是一九三四年至一九四四年那個時段。
  

  

  ▲傳說老樟樹的樹神,曾向虛雲老和尚求受比丘戒,法名「常辱」。
  
  從《虛雲和尚年譜》來看,他在南華寺十一年間留下的記錄相當多,有老虎皈依、白虎受戒、枯木發芽、靈泉應禱、大雨築堤、曹溪河流改向、樹神求戒等等。 在我們進入南華寺的境內之後,明生法師就曾指著道旁的一棵老樟樹告訴我說,樹下有一座小神廟,供著一尊偶像,那就是向虛雲老和尚求受比丘戒的樹神。他是依 照當時有人親眼看到的那位樹神化身為人的模樣而塑造,虛雲老和尚為那位樹神取法名為「常辱」。而年譜中也收錄了虛雲老和尚親自寫的〈重興曹溪南華寺記〉, 那是一篇非常珍貴的文獻。我親自到了南華寺,才能體會到虛雲老和尚復興南華寺的苦心和苦行。
  
  本來我也很想看一看「曹溪」究竟是怎麼樣的一條河流,但是因為行程時間不夠,所以只得作罷。據《虛雲和尚年譜》上說,「曹溪」距離南華寺前方約一百四 十丈,本來年久失修,砂石沖積,致使水流改道向北,對著寺門直射,以風水而言,是很不好的。到了民國二十五年(一九三六年)夏天,虛雲老和尚準備興工,增 補曹溪舊河,開鑿新河,全長八百四十多丈,需用三千個人工。正想動工之前,忽然於七月二十日的夜裡,雷雨大作,通宵如萬馬奔騰,到第二天,就沖出了一條新 河。
  
  這條「曹溪」在禪宗史上,人人皆知,因為六祖惠能在該寺講出《六祖壇經》,直到今天,還有曹溪版的《壇經》,而韓國由知訥(一一五八-一二一○年)開 創的禪宗,就叫做曹溪宗。禪宗史上稱曹溪的法脈源流為「曹源一滴水」,也就是代表禪門法乳的源頭,是在曹溪的南華寺。因為中國禪宗的法脈由此而傳出,所以 曹溪之名,便代表著禪宗的法源所在。
  
  我們在南華寺用了午齋,參觀之後,就在天王殿前,拍了一張團體照。同時也發現該寺還在大興土木,建造寮舍。寺內雖然經過多次重建重修,古文物還是保存 很多,譬如現在的大殿是建於元朝大德十年(一三○六年),殿中供奉的釋迦、藥師、彌陀三尊大佛,各高八公尺,都還保持著原貌。還有五百尊木雕的羅漢像,也 是北宋時代的遺珍。
  
  提起南華寺的歷史,最初也跟光孝寺相似。在梁武帝天監元年(五○二年),西印度的智藥三藏經過寶林山時,預言一百七十年後,會有一位肉身菩薩來到這 裡。此事聞於朝廷,就在天監三年建造堂舍,敕額「寶林」。到唐高宗龍朔年中(六六一-六六三年),六祖惠能來到此處,訪問了當時很有修行的無盡藏比丘尼, 此尼一見惠能,便知他不是常人。因此周知附近的鄉人前來護持,就有曹叔良等,再次興建該寺,不久就成了一座梵剎。可惜惠能在那裡只停留了九個月,就被惡人 追逐而離開。到了唐高宗儀鳳二年(六七六年),惠能再度來寺,登壇開法,四方學徒,聞風雲集,寺舍不敷使用,因此得到陳亞仙的護持,捐出了祖先的墓地,營 造寺堂,並在附近建了十三處蘭若,因此大振禪風。南嶽懷讓、青原行思、石頭希遷等龍象人才,都是在此時期來親近惠能大師的。
  
  到了唐中宗神龍元年(七○五年),敕改此寺名為「中興寺」。神龍三年(七○七年)敕賜「法泉寺」額。唐玄宗先天元年(七一三年)八月,惠能大師圓寂於 新州的國恩寺,十一月全身歸葬於南華寺。唐憲宗元和十年(八一五年),諡六祖為「大鑑禪師」,並號六祖之塔為「靈照塔」。直到北宋太祖開寶年間(九六八- 九七五年),才將該寺的名稱改為「南華寺」。
  
  明神宗萬曆二十四年(一五九六年),當憨山大師訪問該寺,禮六祖塔時,見到寺宇已經凋敝不堪。就在萬曆二十八年,再度入山,驅遣三門內的商店,建立清規。到萬曆三十年重修祖殿,拓建禪堂,曹溪祖庭,因此而復興。在明熹宗天啟二年(一六二二年),憨山德清即圓寂於此。
  
  之後經過三百一十二年,到民國二十三年(一九三四年)時,南華寺又是如虛雲老和尚所見:「殿宇已傾,房屋破壞,只得蓋撘葵篷竹屋以住眾」了。《虛雲和尚年譜》中,另有一段記述當時虛雲老和尚初至南華寺所見的狀況,可謂怵目驚心,玆錄於下:
  
  雲至曹溪,房分只有五家,其數,不上十人,不居寺內,各攜家眷,住於村莊耕植牧畜,無殊俗類。其祖殿香燈僧,歸鄉人派管。每逢二八兩月祖誕,所有收入,由鄉村管理。宰殺烹飲,賭博吸菸,人畜糞穢,觸目掩鼻。視憨山所記當日情形。尤有甚焉。
  
  因此,虛雲老和尚總覺得是為償還憨山大師的遺願而來,很巧的是,憨山大師的法名叫德清,虛雲老和尚的法名叫古巖,又名演徹,字德清。前後兩位德清,究竟是一還是二?只有虛雲老和尚自己知道了。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:一、籌備了三年
第3頁:二、出發前的叮嚀 第4頁:三、抵達廣州市
第5頁:四、六祖落髮的光孝寺 第6頁:五、韶關曹溪的南華禪寺
第7頁:六、乳源雲門山的大覺禪寺 第8頁:七、壽比南山的祝聖寺
第9頁:八、南嶽名享中日兩國 第10頁:九、懷讓磨鏡台‧石頭南台寺
第11頁:一○、天台及禪宗的祖庭福嚴寺 第12頁:一一、長沙市的麓山寺
第13頁:一二、豪華的神農大酒店 第14頁:一三、瀏陽大瑤的石霜寺
第15頁:一四、青原山的淨居寺 第16頁:一五、洪州宗的本道場佑民寺
第17頁:一六、佑民寺的制度規約 第18頁:一七、洞山的普利禪寺
第19頁:一八、百丈山的百丈禪寺 第20頁:一九、馬祖的道場寶峰禪寺
第21頁:二○、雲居山的真如禪寺 第22頁:二一、九江市區的能仁寺
第23頁:二二、江西廬山的大林寺 第24頁:二三、蓮宗初祖的東林寺
第25頁:二四、慧遠塔院‧西林寺 第26頁:二五、禪宗四祖的正覺禪寺
第27頁:二六、未上五祖山,去到三祖寺 第28頁:二七、從合肥到福州
第29頁:二八、福清市黃檗山的萬福寺 第30頁:二九、福州怡山的西禪寺
第31頁:三○、接見貴賓、記者與關懷團員 第32頁:三一、閩侯雪峰山的崇聖禪寺
第33頁:三二、石鼓山的湧泉寺 第34頁:三三、莆田南山的廣化寺
第35頁:三四、泉州的開元寺 第36頁:三五、圓緣晚會
第37頁:三六、廈門的南普陀寺 第38頁:【附錄一】參訪路線圖
第39頁:【附錄二】禪宗祖庭系統表 第40頁:【附錄三】近代諸位大師相關道場
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第 3 楼
匿名 发表于 2015-3-20 13:27:03
太有回憶了!
第 2 楼
匿名 发表于 2012-12-28 17:23:05
汗,黄檗和香椿真的不是同一个东西:香椿:无患子目楝科香椿属香椿种;黄檗:芸香科,黄檗属
第 1 楼
匿名 发表于 2011-8-3 23:31:23
哈哈,在被洞山普利寺监院后,今天又被已寂之大德秘书长。我不知道当说啥子了。