主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 平安的追尋—聖嚴法師與李亦園、楊國樞的對話

平安的追尋—聖嚴法師與李亦園、楊國樞的對話

宗教信仰與宗教性

[日期:2010-08-14] 來源:網友上傳  作者:法鼓山智慧隨身書 如佛友覺得此書不錯,請按
   宗教信仰與宗教性
  
  陳月卿:聖嚴法師提出了八種臺灣目前的宗教形式,不知道兩位是否從各自的心理學、人類學或社會學的角度,對此有何回應?
  
  楊國樞:我想就此表示兩點意見,首先針對聖嚴法師所列的八種宗教,我認為很生動的描繪出臺灣現在各種各樣的宗教形態,或者說是功能的分析,其實很多信徒之所以信宗教,就是為了某些目的,或想達到某些功能而信。
  
  其實臺灣宗教上的最大問題,應該就是功利化,而這在臺灣信眾當中比例占得非常大,我認為這是臺灣宗教信仰一個很大的問題。雖然仍有很多像聖嚴法師這樣 的高僧大德,或水準較高的信仰者是第七類的,但我相信,一般社會大眾的信仰多是前面那幾種。所以我認為宗教家或關心臺灣宗教素質的人,要特別注意這個問 題,尤其現在很多奇怪的神棍,對一般人的吸引力遠比第七種來得更強。
  
  所以我想應該要好好去推廣第七種,宗教素質才能提高,人的素質也才能提高,這是相輔相成的,因為每個人素質提高了,第七種宗教信仰的人就會增多。所以我也要藉這個機會建議法鼓山,不光要從人的素質的提昇來建立人間淨土,也要直接從宗教素質的提昇來著力。
  
  所以我想我們面對信仰時,也要注意我們的動機,不是為了前面的那幾種,尤其是賄賂式最要不得,但也最多,現代這個社會,不但賄賂人,還要賄賂神,賄賂鬼,這就是很大的危機了。希望兩位宗教方面的專家,想想到底要怎樣,提高宗教信仰的素質,這是非常重要的。
  
  另外我倒想建議在第七種前面再加一種,我發現很多人的信仰,是把信仰的對象,當成父親,而這個父親一方面是萬能的,我只要信了他,即便沒有實際的利 益,但覺得受保護了,心裡就平安。我們小時候有父母保護,感到很平安,長大後誰來保護我?外面的人不但不能保護我,甚至會占我便宜,隨時可能剝削我、讓我 吃虧,很不安全,所以要有一個神,好心好意,絕不欺騙我,絕不害我,至少傳教的人這樣講,所以我覺得受到保護,就像是父親一樣,強而有力並且很慈祥,像牧 羊人一樣,保護我們這些迷途羔羊。
  
  最後我想補充一點,宗教信仰跟宗教感是不同的,很多人有宗教信仰,但境界並不那麼高,甚至不那麼富有宗教性。另一種人,他不信具體的宗教,但他有宗教感。
【書籍目錄】
第1頁:平安的追尋 第2頁:無限無盡的開闊空間
第3頁:充實飽滿的自我實現 第4頁:八種宗教形態
第5頁:宗教信仰與宗教性 第6頁:宗教的功能為三種滿足
第7頁:放眼新世界
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款