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閱讀書籍 - 禪與淨土 黎振東居士講述

禪與淨土 黎振東居士講述

祈禱回向

[日期:2012-08-17] 來源:網友上傳  作者:黎振東居士講述 如佛友覺得此書不錯,請按

祈禱回向

現在再跟各位介紹祈禱迴向文——

「願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,預知時至,預為料理,順緣俱足,無有遺憾,勿累他人,宿業清淨,身心自在,無諸病苦,無諸糞穢,無諸貪戀,心不顛倒,意不散亂,熙怡愉悅,捨報安祥,正念分明,如入禪定,種種祥瑞悉皆現前,得見世尊阿彌陀,即能往生無量光佛剎,立即成就無上大菩提,普濟一切諸群迷。」

世上有兩種力量不可思議,這兩種力量大到不可說不可說的程度,能竭巨海,能敵須彌。那兩種力量呢?一是願力不可思議,一是業力不可思議。你每天念佛發願求生,就包含了這兩種力量。每天做功課,功德一定要迴向求生西方極樂世界。你平常念佛,若不培養求生的願力,光順口溜,念來念去,到臨命終時都難以得利,為什麼?因你嘴裡雖然念佛,心中並無一念嚮往,臨命終時,意識迷糊,就不能往生,因此祈禱文中提到「心不顛倒,意不散亂」。

第一、要預知時至。為什麼要預知時至呢?如不預知時至,會害怕,會慌亂,會對世間有念戀,也不知何時死。

第二、要預為料理。如自己不能料理好,會想到這事、那事,還有兒子、女兒,還有媽媽、爸爸,還有先生、太太,左想右想,就完了,怎能走得了呢?能預知時至,預為料理,對世間沒有貪戀,沒有任何遺憾了。

第三、無諸病苦。有病苦、痛苦也會妨害你的往生,所以最好沒有任何病苦。

第四、無諸糞穢。人在臨死之前,生理器官便逐漸喪失作用,糞便排泄不出來,慢慢會產生很多瓦斯,當快臨死前,瓦斯已積壓很多,擴約肌已喪失控制的能力,在瓦斯的壓力之下,糞便被壓迫出來,口也會流出很多黏液,而第八識還沒有離體,意識仍然很清楚。在平常人褲子一尿濕,感到好窩囊,到臨死時也同樣會感到窩囊,就會妨害正念影響往生。因此平時必須祈求臨命終時沒有這些障礙,走得乾乾淨淨。

第五、心不顛倒,意不散亂。我們離開這世間,總會有悲悽、恐懼、戀戀不捨,要求能夠熙怡愉悅,快快樂樂,高高興興的,毫無遺憾的走。

第六、各種祥瑞,悉皆現前呢?我們求佛法的目的是上求下化,往上祈求諸佛菩薩,往下化導眾生。我們平常不能利益眾生,死時各種祥瑞,讓眾人知道了,曉得念佛不是虛妄,使他也能生嚮往心、菩提心,利益眾生,都能往生無量光佛剎,因此這份祈禱文非常重要。

希望各位要參看佛說阿彌陀經、觀無量壽經、無量壽經和往生論。為什麼呢?現在我再跟各位說個真實故事——

有位老和尚,晚上正在打坐,忽見來了一隊人馬吹吹打打抬著八抬大轎來接他往生西方極樂世界。老和尚心想:「我沒有修淨土法門啊!怎會接引我往生西方極樂世界呢?再說,往生西方極樂世界是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、與諸大菩薩,手持蓮花來接引,也不是抬八抬轎子吹吹打打來接引呀!」這時老和尚感覺有無比壓力壓在身上,逼他上轎,不得已,就把座旁的引磬從窗口放進轎內。一放進轎子,那一隊人馬就吹吹打打抬走了。

老和尚心裡感覺好納悶,仍繼續打坐。當天一亮,一個平常供養他的大施主來了,手裡還拿個引磬,一看正是他的引磬。這施主開口道:「老和尚!好怪好怪!昨晚我家母驢生了一個大肉團,把牠剖開來看,發現裡面有一枝引磬,仔細一看,原來是老和尚的引磬,您說這怪不怪?它怎會跑到驢胎裏去呢?」

老和尚一聽,嚇得通身流汗,他心想:「假如我當時稍失正念,就已經投生做他家的驢,來還他的信施了。」

地藏經上講人到臨死時,有些惡鬼化成你的眷屬引領行人墮入惡道。因此各位在臨命終時,無論如何心不要顛倒,祈求西方極樂世界的阿彌陀佛來接引你。只要不失這一念,有堅強求生的意願,念念不離阿彌陀佛,念念求生無量光佛剎,你一定能往生。為什麼呢?因為阿彌陀佛慈悲無窮盡,威德無窮盡,誓願無窮盡。因為阿彌陀佛慈力加持故,你必能安然往生無量光佛剎。千萬不要去附會傳說,明明是佛法,偏要做世間法解。如果去傳說傳說,永遠想不完,這對你未來會有無比絕對大的障礙。應當深信,只要老老實實認真念佛,絕對沒有任何障礙。平時在觀念上,稍有半點障礙,到臨命終時你就走不了了。

各位:應觀法界性,一切唯心造。在打佛七發生那些什麼蛇精、狐精,都是他自己打妄想打出來的。這些現象實在是一無所有,都是由於他的幻想想出來的,只有極少部份是他的業力、冤業債鬼起現行。一個本來心地很清醒,頭腦很健全,精神體力狀態很正常的人,或者根本不相信這一套的人,他們永遠不會遇到這種事,絕對沒有任何魔障,也沒有任何障礙。只因為在觀念上滲有這一點印象,又好穿鑿附會,東想西想,自作聰明,這種人最容易招障。佛法不能像世間法,用思考去推想。希望各位解多少是多少,不要猜測附會,絕對不能夠像作文章那樣,東扯葫蘆西扯瓢。這裡扯一段,那裡扯一段,七拼八湊湊一盤,這一湊就出毛病,各位要深深曉得這個利害。各位還要曉得任何外力,都阻止不了你,也傷害不了你,能傷害你的,是你自己,能阻止你成就的,也是你自己,一切唯心造。

有一個人夜晚在公墓打坐,他覺得口渴得不得了,發現旁邊有一潭清水,於是就舀來喝。喝了覺得很甘、很美、很好喝、很舒服!然後他又繼續打坐。坐到第二天天亮,他回頭一看,我的天啊!昨天喝的是什麼呢?原來是個死人頭骷髏裡面的髒水,水都臭了,裡面還有好多小蟲。他這一發現,「哇!」就吐了,這一吐他開悟了。「一切唯心造,一念不生,萬法無咎。」

再舉兩個實例——

西藏一喇嘛在閉關,看到他前面有一隻蜘蛛,一天比一天大,大到最後有拳頭這麼大,逐漸逐漸接近他,於是他就修誅法要來誅這蜘蛛,結果誅不了。他想乾脆拿刀子把牠剁了,他就準備了一把刀子放在旁邊,等第二天牠再來要把牠剁死。他的指導喇嘛有通力,就跟他說:「出家人不可以殺生,而且你也剁不了。假如你真想殺牠,我給你一隻筆,你明天在那蜘蛛肚子上劃個十字,後天再拿刀對準那十字捅進去,這樣才能把牠殺了,其他方法你都殺不了牠。」這喇嘛果真照做,等到下座後,指導喇嘛就問他:「你十字劃了沒?」他說:「劃了。」指導喇嘛就叫他把褲帶鬆開,一看!那十字正劃在自己的肚子上。你看!危險不危險?假如他拿刀子一捅,他把他自己的命要了。而那蜘蛛是他自己幻想出來的,可見心的力量是多麼大。

再說天童寺,有位和尚,一打坐就看見一隻獅子,張牙舞爪要吃他,他想拿刀子把獅子捅死。老和尚有通力,就對他說:「你不可以這樣做,這樣做是破戒。那怎麼辦呢?我給你一個錐子,明天獅子一來,你就用錐子在牠屁股上狠狠一錐,就會把牠錐跑。不過你要用力錐喔!錐得深深的,牠疼了才會跑掉。」第二天打坐時,這和尚又看見獅子張牙舞爪要來吃他。於是他拿著錐子狠狠地朝著獅子屁股一錐,這一錐,他「哇」地叫了起來,他自己也跳了起來,原來錐子正好、錐在自己的屁股上。

各位:一切唯心造。為什麼你在念佛時,往往見到這個,見到那個,這實在一無所有,只因為你平常好幻想,想太多就會產生這些現象。在八識田中,各種種子都有,那一個種子力量強,那個種子就突出來,這是八識田中的種子起現行,實在是一無所有。所以你必須維持心理和生理的正常和平衡,這樣就不會覺得這裡不痛快,那裡不舒服。如果平常下意識中,深深地有所恐懼,到時候就會起現行,要是心中坦坦蕩蕩地,一無所有,就什麼也都沒有。

我再跟各位舉個例子——

從前有個儒家的讀書人,他晚上拿著燈到廁所去解手,看見旁邊有一個大鬼頭,頭好大好大,他就把燈放在鬼頭上,並且說:「不要動!不要動!我正愁這個燈沒地方放,放你頭上正好。」你要跟他心地一樣一無所有,實在也是一無所有。

希望各位,千萬要注意,不要多打妄想,東打一個妄想,西打一個妄想,再穿鑿附會,自己害自己,坦坦蕩蕩老老實實念佛最好。你看古德為什麼叫你老實念佛,他怎麼不叫你勇猛精進的念佛?因為現代人不老實,念佛時就要東一個問題,西一個幻想,不斷的問。就像今天台中來的這孩子,他說阿彌陀經不重要,我說:「十方諸佛之所護念,此經怎麼不重要?」他問題一大堆,就是不肯念阿彌陀佛。

「一切業障海,皆由妄想生,一念不生,萬法無咎。」在念佛的時候,一定要保持頭腦清醒。所有種種幻想,多是在體力不支頭腦不清楚,迷迷糊糊的時候產生的,實在是一無所有。萬一你體力不支精力不夠,怎麼辦呢?你就拜佛求懺悔求加持,再不然睡一覺,起來再念。

有一位密宗的祖師蘇聰巴,初學佛的時候很苦、很窮,他供養了他師父以後就沒得生活,他沒得生活又要跟師父學佛法。沒得吃的時候,他就把師父施出去的食子拾回去,泡水吃。

他的師父看見他這麼苦,就跟他講:「你乾脆同我一塊吃吧!孩子!」他說:「我不能分享師父的供養。」他師父悲憫他,於是有一天就跟他講:「你有東西給我吃嗎?」他說:「有。」就舀了一碗泡食子的水給師父,他師父喝了說:「不錯!還有嗎?再給我一碗。」他又舀給師父一碗,師父說:「很好吃,還有嗎?」他說:「還有!我再給師父舀一碗。」「不要了!不要了!我要是再吃,你會成為西藏最富有的人。」你看他這麼窮苦的在學佛法。

他幼年的時候,繞塔腳離地一肘,腳不著地,在空中跑,他師父看到曉得他是再來人。他修馬頭明王法,他想造馬頭明王像,工人沒有見過馬頭明王,他馬上現出馬頭明王像,工人一看,當時就嚇暈倒了。他能說沒有神通嗎?神通非常大。他在鬍鬚崖閉關,有很多螞蟻,他把螞蟻都弄在一塊,拿石頭把牠們砸死。鄉下老百姓一看,這個喇嘛是出家人,怎麼能殺生呢?因他有通力,鄉下人一想,他就知道了。他把螞蟻咕嚕咕嚕全都吃了,然後一張口,吐出來都變成飛螞蟻,飛到天空了。鄉下人才曉得他是真有修持的人,就虔誠供養他。

有一陣子很久很久沒看見山上冒煙,他們想這個喇嘛大概是圓寂了!趕上去一看,他滿臉都是蛛網塵封,這些鄉下人感念他的聖德,就痛哭流涕。這麼一哭,他就出定了,深深的嘆了一口氣,說:「我本來今生可以了脫,因為你們的搔擾,使得我修習次第錯亂,害得我還要再來一趟。」修持主要目的是要了生脫死。

我再跟各位舉個例子——

五祖戒禪師,他不能說沒有神通吧!他的神通大到什麼程度?他能知人三世因果。有一次他看到一個人騎驢,打得驢子直掉淚,他就摸著驢頭說:「誰叫你當初花他太多的錢,所以你才受此苦報。」少年人深感驚訝!就下驢問他原因。他說:「這驢子前生是你爸爸,他用你太多的錢,所以今生作驢來還給你。」你們看他有如此大的神通,可是因為他生死根沒斷,又轉世為蘇東坡,蘇東坡一生風花雪月,顛沛流離,死後的結果更是難以想像。

善財童子五十三參,正齊諸佛之後,華嚴海會佛菩薩仍以十大願王導歸極樂。華嚴海會的諸菩薩多是十地的菩薩,這些大菩薩仍是發願求生西方極樂世界。

普賢菩薩說:

願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。

文殊師利菩薩亦發願求生無量光佛剎,祂的發願文和普賢菩薩的發願文文字大同小異。

很多大菩薩都發願求生極樂世界。持名求生淨土法,實在是最簡易易行,最容易成就,也最容易修。大菩薩都發願求生,因此我希望各位也發願求生。

講到這裡,我要跟各位說個真話,我所接觸的真正大善知識,他也開示我修淨土,我要求他加持我開悟,可是他加持我念佛求生西方極樂世界。我早年不肯聽他的,我現在非常非常的感念他,我也很懊惱,喪失這麼多年的光陰。換句話說,我希望各位不要重走我的冤路,專心一意的,以無比虔誠的願力祈求阿彌陀如來接引你往生西方極樂世界。千萬千萬不要再拖,死後實在是很可怕。光陰非常短暫,轉瞬成空啊!世上的事情,實在是無一可戀,無一真實。你要是不相信,你回憶回憶昨天的事情,何嘗不是一場夢呢?你再逐漸逐漸的拖延,那麼你就是自己害自己,你就是傾盡畢生之力,也不見得能修得成。為什麼?因為我們世間法的觀念太深,對世間法貪戀太深太深,貪念太深,一入迷就陷下去,再不容易有第二個機會像現在這麼容易求生了。你只要堅決求生,必定可以念到一心不亂。

念到一心不亂實在並不難,為什麼我們不能念到一心不亂呢?因為我們沒有堅強求生的意願。

真想求生西方極樂世界,以無比的願力祈求往生。最低限度念到一天一心不亂絕對是可以,一定能辦到。還有一個方法,把功課定的重重的,每天最少念十萬聲佛以上。因為這十萬聲念下來,就得須要些時間,在醒著時就不容易打妄想,久之久之,佛號就佔著重要的地位。天天念天天念,念到最後連睡夢中都在念佛,連睡夢中都能念佛,往生就有希望。以無比堅強的願力求阿彌陀佛加持,不斷地祈求祂加持你,接引你,你只要不斷地念阿彌陀佛,你必然能夠往生。

我曾經跟各位講過金陵俞道婆的故事,她怎麼修成的呢?

她一天到晚不斷地在參禪,別人告訴她:「俞道婆!妳的房子失火了。」她說:「隨它去。」「俞道婆!妳兒子掉到水溝裡淹死了。」她說:「隨它去。」各位想想,還有媽媽不愛兒子的嗎?她一切放下都不管了。有一天早晨炸油條,油條一下鍋,「嘶—」地一響,她開悟了。她把油鍋掀了,她先生說:「老婆子,妳瘋了?」她打他先生一巴掌說:「非公境界。」這也就是說修任何法門,必須一切放下,專心一意的修,你一定可以成就。否則浪費光陰,實在是太可惜太可惜,希望各位千萬千萬不要等閒視之啊!一失人身,萬劫難復。

一片白雲橫谷口      幾多歸鳥誤迷巢

千種言語萬般喻      只為勸君早歸去

眼前一片黑雲生      休教迷卻山前路

憶佛念佛現前當來必定見佛,如染香人身有香氣,都攝六根,淨念相繼,堅持爾顧,一心不亂,自能感應,往生無量光佛剎。

各位要想專修淨土,怎麼修呢?切意:早晚定課,先念「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩求您慈哀憫我、救護我、加持我、親近我、開示我、左右我、成就我、接引我、預示我、永遠永遠不離我。」三遍。再念

南無本師釋迦牟尼佛  三稱

南無祗園會上佛菩薩  三稱 (飲水思源故)

南無本尊阿彌陀佛    三稱

南無蓮池海會佛菩薩  三稱

佛說阿彌陀經    一卷

(持名求生法主要依據之經典)

往生咒  三遍

大勢至菩薩念佛圓通章  一遍

(本經將持名求生法的修持方法,說得非常完整、詳盡。)

般若波羅密多心經 一卷

(為什麼介紹各位念心經?因為往生西方極樂世界的主要目的是求證無上菩提,念心經就是希望也能依之證入觀世音菩薩所證入的境界,也就是叫你能證無上菩提,經上說諸佛菩薩都是依之而證阿耨多羅三藐三菩提。)

讚佛偈  一首。然後再念

十口氣的阿彌陀佛。 再

祈禱迴向發願求生

另外每天必須念一萬到十萬聲阿彌陀佛,若能至誠懇切,力行不怠,必可往生無量光佛剎。

※          ※          ※

最後我虔誠恭敬的,向各位推介一部寶典,這是我們在生死苦海中的燈塔和指北針,就是尊者密勒日巴全集(傳記和歌集),這是尊者和他弟子們為了悲憫後世有情,所遺留下來的,非常非常尊貴的訓示,以糾正一般人在世出、世間法的觀念上、思想上、行為上所犯的各種錯誤,導之正途,趨向佛道同證阿耨多羅三藐三菩提,希望各位每天抽點時間,虔誠恭敬的閱讀,必能獲得無上無上大利益。

今天我就報告到這裡為止,敬請各位不吝慈悲賜予教誨!謝謝各位!

臨終禱詞  心想:

我今往生西方極樂世界,時機已至,阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩求您救護我,接引我。(三遍)

然後萬緣放下,不斷的念佛。如果今天沒來接引,明天再求三遍,繼續念佛,時間到了,阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩絕對絕對會來接引,也一定一定會往生。

【書籍目錄】
第1頁:前言 第2頁:學佛應知應守的幾件事
第3頁:如何憑自力了生死 第4頁:如何靠他力了生死
第5頁:祈禱回向
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