所以大乘佛法特別是宗門裡頭，常常勘問（口試）初學的一句話：『哪一法是佛法呢？』你們想想：哪一法是佛法呢？反過來再問：哪一法不是佛法呢？佛法與非佛法差別在那裡，你要搞清楚。覺悟了，一切法皆是佛法；沒有覺悟，一切法都不是是佛法。沒覺悟，你還迷惑顛倒，再問你：哪一法是佛法？沒有一法是佛法，《大方廣佛華嚴經》也不是佛法。你一天念十萬聲佛號，蓮池、蕅益大師所說的，你念佛功夫再好，念得『風吹不透，雨打不濕』，後頭給你下個評語：『喊破喉嚨也枉然。』為什麼呢？不能往生，依舊搞六道輪迴。所以不覺悟，一天十萬聲佛號也不是佛法，諸位要明白這個道理。
佛法改變我們的觀念、想法。起心動念想自己。錯了，那不是佛法；起心動念想一切眾生，想整個社會安全，那一切法都是佛法。我常說的你每天喝水、穿衣、吃飯，沒有一樣不是佛法。你覺悟了嘛！覺悟的人為一切眾生，迷惑的人為自己，迷、悟的樣子就在這裡。起心動念還為自己；不行。為什麼不行？佛給我們說「一切眾生本來成佛」。你現在為什麼變成眾生？你現在為什麼搞六道輪迴？佛告訴我們：六道是從執著發生的；十法界，是從分別裡面發生的。換句話說，你能破執著，六道就沒有了，你就出三界；你能夠把分別破除，你就出十法界就入一真法界了。一真法界是《華嚴經》上華藏世界毘盧遮那佛的境界（西方極樂世界也是一真法界）。所以起心動念有我，你的我執怎麼能破？
大乘佛法『破我執』比小乘高明。大乘法佛教我們，起心動念為眾生不要想自己，久而久之養成一個習慣，念念都為眾生、利益眾生、念念為眾生造福，把自己就忘掉了。這的確是個好方法，不想自己，只想別人，『我執』不知不覺的就沒有了。換句話說，不知不覺你就脫離三界六道了。這個法子妙極了！再加上你一心念佛求生淨土，那怎麼會不快速呢？成佛快得很呢！成佛，就是成就圓滿的智慧、德能、道理一定要懂，方法一定要知道；道理懂了，方法明白了，後續的問題，我自己應該努力去做。這真正是快速成佛之道啊！
如果你要問：『我這樣做法，在這個社會上不是處處都吃虧、上當？別人都為自己，我為他，他又不為我，我怎麼可能做這個傻事啊！』你要是這個想法，那你真的就傻了，不是別人傻；你真肯做了，你就得大自在啊！佛在經上所講的那一些果報，你真的就得到了。對佛要有信心，要勇敢的去做，我跟大家講話，斬釘斷鐵完全肯定，沒有一絲毫疑慮。為什麼？我做到了。佛在經上所講的，我的老師教導我的，這幾十年當中，我所做的兌現了，我現前得到什麼呢？大自在。
我常說：『這個世界上我最快樂。』
你要問：『快樂在哪裡呢？』
『我心裡面沒有憂慮、牽掛、煩惱，怎麼不自在？你們心裡有憂慮、牽掛、煩惱，你縱然是有錢、有地位，你都不自在。你的日子過得很苦，我的日子過得很逍遙、很快樂、很自在。』由此可知佛在經上所講的句句都是真實話，沒有一句假話，你為什麼不去做呢？為什麼要懷疑？不肯去做，因為不覺。套一句佛法的術語，就是業障深重啊！業障重要自己去消除，別人沒有辦法代你消除，佛菩薩也沒有法子。佛菩薩只能把這些理論、方法告訴你，你自己的問題，還需要你自己去解決。