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閱讀書籍 - 地藏菩薩救了我系列之一 -- 生死關頭走一回 地藏悲願基金會編著

地藏菩薩救了我系列之一 -- 生死關頭走一回 地藏悲願基金會編著

五、生死關頭走一回

[日期:2010-07-26] 來源:祥德寺網站  作者:地藏悲願基金會編著 如佛友覺得此書不錯,請按

  序幕:

  醫師:「你在百般危急中,因為失血過多,
  
  導致心跳停止,已無生命跡象,
  
  沒想到還能奇蹟式的甦醒過來,
  
  所以你這條命是撿回來的,
  
  你要好好感謝你平時所拜的神明。」
  
  阿炎:「醫師,我都是拜地藏菩薩,是地藏菩薩救我的。」
  

  【編案】蕭振德居士〈偏名阿炎〉,法名妙祥,馬來西亞人,家中有九個兄弟姐妹,由於人口眾多,食指浩繁,阿炎十四歲就踏入社會,學習一技之長,因此養成腳踏實地、吃苦耐勞的個性。
  
  長大成人後,阿炎與一般人相同,汲汲營營為生活奔波忙碌,不僅難得思考人生問題,更談不上宗教信仰。直到六年前,阿炎經朋友介紹認識了地皎恩師,並虔誠皈依在地皎恩師的座下。在清涼佛法的熏習滋潤,與地皎恩師的慇懃教導之下,他的菩提善根日漸增長,不但在一九九七年四月,成為恩師首度於大馬舉行佛化婚禮的四對佳偶之一,更在一九九九年元月二十四日,一場畢生難忘的意外災難中,仰仗地藏菩薩與地皎恩師的慈悲救度,逃脫劫難,喜獲重生。
  
  在這個人浮於事的社會裡,阿炎草根型的個性使得他凡事都必須在好事多磨中求。六年前,當恩師第一眼看到阿炎時,就很敏感的覺得這孩子缺乏一股祥和之氣,比較容易有障礙發生,可是尚未現前的事情又不便透露太多,眼見眾生業障深重,恩師只有將內心深處那份不為人知的罣礙,化作一股積極的行動力量,以多元化的善巧方便來幫助他們突破重重障礙。
  
  福慧雙修功德堅
  
  因為阿炎有障礙,所以自從六年前他皈依恩師開始,恩師就十分用心的觀照他,但阿炎遠在馬來西亞,平時又忙於事業,到底有什麼方法可以幫助阿炎呢?這著實讓恩師煞費苦心。
  
  恩師體恤阿炎工作忙碌,生活辛苦,於是一方面先發心為他超度怨親債主,控制他的障礙;另一方面則鼓勵阿炎多利用工作之餘,發心當義工修福,祈求增長善根,增長福慧。
  
  時間一年一年的過去,每年恩師到馬來西亞弘法時,都非常用心的觀察阿炎,發現他發心當義工的時間雖然非常片段,但總算慢慢有進步,懂得珍惜恩師的一片苦心,恩師看在眼裡,內心感到幾許安慰,心想這孩子能夠配合用功,我要幫助他突破障礙就有一點希望了。
  
  在恩師默默的幫助下,阿炎的障礙一直都在控制之中,更難得的是他的菩提善根日漸增長。一九九六年,當恩師例行前往馬來西亞帶領大家用功時,阿炎跪在地上,滿懷欣喜的向恩師說:「恩師,我快要結婚了,請恩師您慈悲為我主持佛化婚禮。」
  
  一則以喜 一則以憂

  聽了阿炎的請求,恩師的心情實在十分矛盾,阿炎有障礙,如果在婚後才遭遇不測,那他太太將何去何從?可是男大當婚,女大當嫁,阿炎已年逾不惑,能覓得一位理想的終身伴侶,應該為他祝福才是。況且這些年來阿炎一直發心修福,今天又發一念善心,祈願能在人生另一新的開始,以清淨莊嚴的佛化婚禮來締結良緣,更以慈悲為懷,減少殺生,以美味的素齋來宴客,身為他的恩師,理當圓滿他的祈願。
  
  於是隔年四月,恩師特擇定清明三十二壇大法會的良辰吉時,在吉打的印度人公會大會堂,為阿炎主持佛化婚禮,當天同時亦有三對佳偶在佛光普照下,圓滿莊嚴隆重的佛化婚禮儀式。
  
  佛化婚禮當天,四處洋溢著一片濃厚的喜氣,唯獨恩師一人深感罣礙,阿炎如願以償的娶得賢妻美眷,從此阿炎的障礙不再只是他個人的障礙,他的禍福將與另一半的終身幸福息息相關,可是從阿炎深鎖眉間的一股濁氣,恩師已敏感的看出,阿炎有重大的生死劫難將要現前,在有口難言之下,恩師只好先為他迴向清明三十二壇法會大總壇的功德,並一心為阿炎祈求懺悔,默默祈禱十方諸佛菩薩慈悲庇佑,加持阿炎業障減輕,早生貴子。
  
  很懺悔身為出家人,理當教化眾生了生脫死,為何反而為阿炎作如此之祈求?因為中國人常說:「不孝有三,無後為大」,若能先為阿炎求得一子,即使阿炎的障礙未能突破,至少不會因此斷了香火。
  

圖/恩師在吉打大會堂為阿炎(第一排左邊第一對)等佳偶舉行佛化婚禮

  恩師常年住在台灣,在馬來西亞停留的時間較短,因此對馬來西亞佛友的個案,必須加倍用心的處理。
  
  當馬來西亞清明三十二壇大法會圓滿後,恩師雖又回到台灣,卻仍心繫著阿炎的障礙,不時默默的為他觀想加持,超拔怨親債主,並持續為他迴向每一次三十二壇法會的功德,祈求他遠離障礙,內外吉祥;除此外,恩師亦十分罣礙,阿炎已年近半百,而他新婚的太太也年紀稍長,想要懷孕生子可能會比一般人辛苦,因此更祈求地藏菩薩慈悲攝受,若阿炎的太太果真懷孕,祈願她能生產順利,母子平安。
  
  憂憂我心 無人知曉
  
  對這番「老婆心切」的用心與祝福,恩師始終不欲人知,亦無人知曉,只是更小心翼翼來觀照阿炎,並吩咐檳城地藏禪寺的常住師父,儘量製造機會讓阿炎當義工修福慧,因為這孩子有大障礙要現前,需仰仗大功德、大福報才能逃脫。
  
  在恩師百般用心的觀照下,阿炎的太太果真在婚後一年多,順利生下一白白胖胖的男娃娃,當恩師在台灣獲知喜訊時,恩師一時百感交集,心想隨著這個新生命的降生,我肩上的擔子將更加重大了,為了阿炎一家人的幸福,往後我應當更用心來觀照阿炎。
  
  一九九八年九月初,恩師再度應檳城佛教總會的邀請,前往主持「地藏八關戒齋大法會」,阿炎親自到機場向恩師接駕,從阿炎身上那股心安具足的神情,恩師知道他正沉浸在初為人父的喜悅中,然而,就在阿炎向恩師接駕頂禮,起身抬頭的當下,恩師卻又從他額頭一股日益深重的濁氣中,發現死神正頻頻向阿炎招手,當下恩師的內心真有說不出的罣礙。
  
  在馬來西亞停留期間,檳城的常住師父向恩師報告,就在恩師抵達馬來西亞的前一個禮拜,阿炎騎摩托車外出,突與一輛自用轎車相撞,由於是大車撞小車,瞬間阿炎被一股萬鈞的衝力震開,在地上翻滾了好幾圈,當時路人目睹這驚險萬分的景象,都紛紛認為這個人恐怕沒命了,爾後看到阿炎安然無恙的從地上慢慢爬起時,路人莫不嘖嘖稱奇。
  
  幾天後,阿炎帶著太太與小孩來拜見恩師,恭請恩師加持,恩師看著阿炎,回想常住師父所報告那場有驚無險的車禍,心想感恩菩薩保佑,阿炎已經逃脫一個大劫數,然而從阿炎額頭那股深重的濁氣,恩師深知還有重重的障礙即將現前;恩師又回頭看看阿炎的太太,看她懷抱著初生的幼兒,臉上泛著母愛的慈光,多麼溫馨的一幕……,恩師的內心不禁流下一滴又一滴的眼淚……。
  
  十月初,法會功德圓滿之後,恩師又回到台灣,然而,障礙已臨頭卻仍渾然不知的阿炎,與他太太手抱孩兒的溫馨景象,時時浮現在恩師的腦海中:「唉!阿炎還不能死,這個家不能失去阿炎,我救人要救到底!」於是恩師更全力以赴的幫助阿炎,不斷為他觀想加持,更持續在三十二壇大法會中,為阿炎迴向大功德,一心祈求阿炎能逢凶化吉,事事無礙。

圖/阿炎一家三口,全家福照。

  年關將至 無常來到

  農曆新年是所有海內外中國人最重要的節日,為了除舊佈新,每逢年關人們總不忘將住家環境徹底清掃一番,而遠在馬來西亞的阿炎亦不例外。
  
  一九九九年元月二十四日,正是農曆臘八之日,阿炎大清早就反覆盤繞著一個念頭:「新年快到了,房子的屋頂也該好好清掃一下了。」於是處理好家裡的瑣事,阿炎就搬了一個樓梯靠著屋外的牆壁,爬上屋旁一棵一層又半樓高的芒果樹,高高坐在芒果樹上清掃屋頂,阿炎一邊打掃,一邊心想,過完年孩子就兩歲了,年近半百才得此一壯丁,雖是遲來的喜訊,卻令他備感溫馨,為了這個家,往後他要更努力打拼。
  
  就在阿炎陶醉忘我之際,他突然起身想要換個姿勢,不料卻一腳踩在屋頂上,造成屋瓦崩落,此時阿炎的另一隻腳雖懸掛在芒果樹上,但卻因一時重心落空,隨即整個人倒栽蔥似的跌落下來。
  
  當下阿炎的腦袋一片空白,因為是頭部先著地,所以頭部疼痛無比,阿炎勉強的站起來,看到滿身滿地都是鮮血。阿炎強忍著疼痛,踉踉蹌蹌地走進屋裡,當時正替孩子餵奶的太太看到鮮血淋漓的阿炎,一時驚慌失措,痛哭失聲,過了片刻方才鎮定下來,立即連絡電話將阿炎送到醫院。
  
  在送醫途中,阿炎的血仍像關不緊的水龍頭般不斷的流出,到了醫院後,由於恰逢星期假日,醫院裡只有少數醫護人員值班,無法立即為阿炎急救處理,慌亂中,只好任由一位幫忙雜役的技工先簡單用一條大毛巾,將阿炎的頭部包裹起來,但阿炎仍持續大量出血不止,片刻後,那條足以裹身的大毛巾即被阿炎汩汩的鮮血溼透了,阿炎的太太見此緊急景象,雖然憂心如焚,但卻束手無策,只好繼續度日如年的苦候醫師的來到。
  
  經過一番焦慮的等待,終於,阿炎可以就診了,醫師總共為阿炎縫了三十五針,然而此時阿炎已因失血過多,開始覺得十指痛如針刺,當下雖亦警覺到應趕緊念地藏菩薩,祈求佛菩薩慈悲保佑,但眼前的一切已開始天旋地轉,逐漸模糊遠去……。
  
  地藏願力難思議
  
  在昏迷中,四處盡是一片黯黯無邊的世界,猶如墮入恐怖的無底深淵中,阿炎掙扎著想突破黑暗,但卻求出無門,就在阿炎氣衰力竭,即將失去求生意志時,忽見一尊高大莊嚴又閃閃發光的金色地藏菩薩,手持金色錫杖慈悲的為阿炎加持,由於地藏菩薩的慈光注照,阿炎那股恐慌到了極點的心緒方才平復下來。
  
  不知過了多久,阿炎終於甦醒過來,此時,但見醫師站在病床邊說道:「你在百般危急中,因為失血過多,導致心跳停止,已無生命跡象,沒想到還能奇蹟式的甦醒過來,所以你這條命是撿回來的,你要好好感謝你平時所拜的神明。」
  
  昏迷中地藏菩薩慈悲示現的景象猶歷歷在目,於是阿炎回答:「醫師,我都是拜地藏菩薩,是地藏菩薩救我的。」
  
  恩師內心那份苦無人知的罣礙終於應驗了,六年來,為了幫助阿炎超脫生死關頭,恩師費盡心血,用盡方法來啟發他的善根,增長他的福慧。
  
  在恩師用心的幫助下,阿炎自從六年前皈依恩師後,就開始禮拜地藏菩薩,但阿炎畢竟是紅塵中人,塵勞垢重,不容易一心專注,雖對地藏菩薩亦有孺慕之心,但總難免產生距離之感,而今,經歷昏迷中不可思議的境界後,阿炎才恍然醒悟,原來在娑婆世界裏,與我們最相近的莫過於業障,而與我們最相契的莫過於地藏菩薩。
  
  至此,阿炎終於瞭解為何平時恩師總是鼓勵居士,恭請一尊由出家師父親自恭塑八吋八之地藏菩薩回家供養禮拜,並在臨遇障礙時以小錫杖加持,祈求遠離障礙,內外吉祥,這無非是因為地藏菩薩累劫發大誓願:「我所分身遍滿百千萬億恆河沙世界,每一世界化百千萬億身,每一身度百千萬億人,令歸敬三寶,永離生死,至涅槃樂。」
  
  恩師感念地藏菩薩的誓願弘深,於是發心帶領常住師父恭塑這尊八吋八的地藏菩薩,供居士恭請回家供養,祈願藉由讚歎瞻禮地藏菩薩的功德,助長我們的菩提善根,堅固我們的菩提道念。
  
  更為分擔地藏菩薩的重擔,恩師跨越國界,不分種族,不遠千里,每年來到馬來西亞主持地藏八關戒齋大法會,又有感於大馬佛友前來求助的個案大多困難重重,為了加強求助個案的功德因緣,近兩三年來,更不辭勞苦,發心啟建三十二壇大法會,除了殊勝非凡的法會功德,並由百餘位出家師父發心恭誦各部大乘經典,恭持各種咒語,禮拜各種大乘懺儀,祈使求助個案能在最短的時間內解怨釋結,遠離障礙。
  
  阿炎的生死劫難本在初皈依恩師時就即將現前,六年來所以一直在控制之中,除了藉著他點滴修福當義工的功德,最主要則是仰仗恩師始終默默發心,在每一次三十二壇法會中為阿炎超拔怨親債主。尤其在阿炎萬般危急之際,正逢台灣啟建新春三十二壇大法會,恩師一獲悉此不幸的意外消息,不僅即刻為阿炎迴向新春三十二壇法會大總壇的功德,更囑咐百餘位常住師父恭持楞嚴神咒,迴向阿炎業障減輕,善根增長,福慧增長。
  
  殊勝的楞嚴咒水

  楞嚴神咒乃百咒之王,功德力殊勝非凡,數年前地藏菩薩感應道交,眾生的業障深重,有共業將要現前,希望大家都能恭持楞嚴神咒,祈求業障減輕,共業遠離。然楞嚴神咒並非一般咒語,對繁忙的現代人而言,恐怕不容易學習,因此恩師發心帶領百餘位常住師父長期恭持楞嚴神咒,迴向楞嚴咒水;另在五年前恩師特於台灣中部闢建一苦行叢林,並恭設楞嚴鐘,每天皆由一位出家師父敲響楞嚴鐘,意即每恭持一部楞嚴神咒即敲響楞嚴鐘一下,年年不曾間斷,此楞嚴鐘之殊勝功德均悉皆迴向楞嚴咒水,普願祈求者皆能遠離障礙,合家平安,內外吉祥。
  
  多年來在地皎恩師的幫助下,因祈求楞嚴咒水而減輕障礙者不計其數,在馬來西亞的新山即曾發生一真實的個案:
  
  一九九八年十月初,大約凌晨三點,新山共修處的常住師父突被一陣急促的敲門聲吵醒,共修處的常住師父們從急促的敲門聲猜想,當事人必定是臨遇重大急難,於是連忙起身,從門縫裡看到一位新山的居士正焦急的在門外等候,聽這位居士緊張的說道,原來在他上夜班的地方有一位女眾突然不明原因的全身失去控制,手舞足蹈,並發出男聲,時而嚎啕大哭;時而大笑不止,而且力大無窮,連五六個男眾都制伏不了。
  
  這突如其來的境界令所有在場者驚駭不已,那位新山的居士因為平時懂得拜佛,親近恩師也有一段時間,他基於一念同情心,所以連夜趕到新山共修處求救,請示應如何化解。
  
  當時共修處的常住師父立即以楞嚴咒水,以及八吋八地藏菩薩的小錫杖與之結緣,請他先以錫杖與咒水為那名女眾加持灑淨,新山的常住師父亦緊急以越洋電話向正在台灣的恩師報告此事,恩師隨即發心在台北地藏禪寺為那名女眾立一超拔怨親債主的蓮位,並從觀想加持中發現,那名女眾已被路上一個車禍橫死的男眾冤魂纏身,恩師於是指示所有常住師父先發心恭持楞嚴神咒迴向那名女眾,祈求她解怨釋結,遠離障礙。
  
  隔天一早,那位新山的居士帶著一名驚魂未定的女眾來到共修處,向常住師父感恩。據那名女眾表示,她對昨晚所發生之事深感莫名其妙,只覺得彷彿有一異物住在體中,如同操縱木偶般駕馭她,令她毫無自主之力,爾後在一片狂亂中,忽覺陣陣清涼甘露遍灑全身,她方才鎮定下來。原來那名被冤魂纏身,哭鬧不停,活像一個過動兒的女眾,在恩師的慈悲幫助下,先將那個纏身的冤魂吊離,並經由楞嚴咒水與錫杖善巧方便的灑淨加持,竟不可思議的慢慢平復下來。
  
  所謂「人有誠心,佛有感應」,長年來百餘位常住師父發心恭誦六十萬部楞嚴神咒迴向楞嚴咒水,令祈求者飽獲甘潤,遠離障礙,因出家師父們的發心至誠,祈求者所獲得的感應自是殊勝難議。

圖/由常住師父恭誦六十萬部楞嚴神咒迴向的楞嚴咒水,功德力殊勝非凡。

  護法安僧 功德廣無邊
  
  一支小小的錫杖,一瓶瓶楞嚴咒水,竟能具足如此殊勝的功德力,此已證明恩師廣設方便,度化眾生的悲心無所不在;試想在夜深人靜,眾人沉睡之際,誰能發出如此廣大的悲心,處理這種「眾人避之唯恐不及」的個案;而新山共修處的常住師父們為了佛法的弘揚,追隨恩師的步伐,來到馬來西亞這個人生地不熟的國度,臨遇這個緊急個案,他們勇敢的面對,鎮定的處理,若非恩師費盡畢生心血的付出,又如何能培育出一個個上求佛法,下化眾生的苦行僧。
  
  所謂「心安則道隆」,恩師從近三十年的實修經驗中深深體悟,凡夫眾生修行應以「心安住」為先,而後才能懺悔業障,廣修福慧,因此對教化僧才,恩師不但如母憶子的觀照每位出家弟子的色身健康,更如護眼目的守護每個人的法身慧命,目前常住共有百餘位出家師父,每個月僅是衣食住行之耗需,即動輒數百萬元,這著實是一筆非常龐大的開銷。
  
  然而,當恩師面對眾生的求助個案時,又常因當事人家境困苦,生活艱難,往往必須由常住發心在經費、時間、精神以及人力上,付出萬般心血予以幫助。記得常住曾處理一個急難救助個案:
  
  一個肝癌的父親、腦中風的母親,加上一個腦性痲痺的孩子組成一個眾苦煎迫的家庭,肝癌的父親不敵命運的魔掌,丟下孩子與太太,先走一步。
  
  父親的死亡對這對孤苦零仃又病苦纏身的母子而言,真有如苦上加苦,雪上加霜,在哭訴無門下,經由親友介紹,求助於地皎恩師。
  
  恩師獲悉消息後,本著佛陀「無緣大慈,同體大悲」的精神,不但立即發心為亡者在台北地藏禪寺立一往生蓮位,作四十九天的超度功德,並囑咐常住師父前往殯儀館為亡者誦經助唸,祈求佛光慈照,令亡者離苦解脫,以撫平生者的傷痛;同時恩師悲憫亡者家屬一貧如洗,空無一物,更在有形的資源上極力給予資助,而亡者的喪葬儀式,從施棺、入殮、料理供佛的鮮花果品,直到出殯告別式等事宜,均由常住鉅細靡遺的全然發心處理。
  
  恩師以血肉之軀,長期發心幫助諸如此類層出不窮的個案,另一方面又要為百餘位出家弟子的生計四處奔走籌措,致使常住日常生活的維持亦難免有捉襟見肘之慮,為了弟子們的飽暖,恩師甚至不惜親自托缽化緣來供養出家弟子,弟子們雖曾跪在地上,苦苦向恩師求哀懺悔:
  
  當年地藏菩薩示現在大陸安徽省九華山時,曾率領一群「南方枯槁眾」修苦行,他們以沙拌飯來滋養色身,以地藏悲願的法味來長養慧命,我們也要效行他們這種苦行的精神,寧可簡衣縮食,唯願恩師的法體不要過於勞累。然而,對弟子們懺悔的心聲,恩師卻只是很自在的回答:
  
  「囝仔,不要罣礙,我們雖不是臍帶相連,但卻血肉相繫,為了成就你們的道業,我心甘情願付出,祈願你們能自淨其意,日日見道,這對我就是無上的清涼法供。」
  
  對供養三寶的功德,盂蘭盆經如是記載:
  
  目犍連尊者雖然神通第一,但是當他看到母親死後墮入餓鬼道中,飽受咽細如針,腹大如鼓,甘露美味一入其口,立即化作鑊湯爐炭的業苦時,目犍連尊者雖心急如焚,卻仍無法以神通力救拔其母離苦得樂,最後目犍連謹遵佛陀的教敕,變賣家產,恭設盂蘭盆供養十方出家人,護持眾僧自恣用功,梵行自守,仰仗此殊勝的法供功德,方才救拔其母出離餓鬼道的罪苦。
  
  目犍連雖具足廣大的神通力,猶需變賣家產,供養出家僧眾,令他們衣食無虞,安心辦道,並仰仗僧眾清淨三業,精修梵行的功德,方才救拔其母離苦得樂。然而,恩師自始以解脫的心,默默面對諸多困難重重卻又空無功德法財的求助個案,為了幫助當事人一一突破難關,重見生命之光,恩師在背後所付出的心血,實非筆墨所能形容,長期以來,恩師不曾喊一聲苦,叫一聲累,當看到苦難的眾生在地藏菩薩的慈悲救拔下,能夠走出陰霾,重見光明,甚而自利利人,回饋社會時,就是恩師心中最大的欣慰。
  
  不捨世緣度眾生
  
  為了將地藏悲願的精神源遠流傳,恩師不捨世緣牽絆,一方面致力於教化弟子,肩擔培育僧才的重責大任;一方面則又秉持一念「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」的初發心,深入紅塵,度化芸芸業苦眾生。
  
  以新山那名被孤魂纏身的女眾來說,在沒有任何親緣的關係、又那麼急促的情境下,恩師無條件發心為她觀想加持,幫助她遠離那個孤魂。然而有誰知曉,在當事人事過境遷,高枕無憂的背後,更艱難的超度工作仍將由恩師一肩扛擔,否則只要那名孤魂一天未得解脫,同樣的事情就會繼續不斷發生在不同的人身上。
  
  這種情境對恩師而言已不知歷經千百回,恩師善體眾生的處境艱難,在諸多求助個案中,經常都是無條件先發心予以幫助,如果當事人尚有一念善根,能夠發心供養三寶,恩師就把握當事人這一份發心的功德來迴向他們業障減輕,福慧增長,如果當事人能力不足,連少分供養都無法做到時,就唯有仰仗恩師付出萬般心血,才能力拔他們出離障礙。
  
  十幾年前,恩師初到檳城佛教總會主持「地藏八關戒齋大法會」時,曾有人前來為車禍慘死的兒子參加超度,那個人的兒子因為死於非命,臨命終時生起諸多罣礙,並非藉一、二次的功德,即能輕易幫助亡者離苦解脫,因而恩師在那一次八關戒齋法會圓滿,回到台灣之後,仍要繼續發心在法會中為他超度。
  
  目犍連的母親死後墮入餓鬼道中,目犍連雖然神通第一,也無法救拔其母,最後還是仰仗目犍連發心供養三寶的功德,方能力拔其母離苦得樂;地藏經亦記載:一個人往生後,如果沒有超生,必須仰仗陽上六親眷屬代為廣作功德,才能幫助亡者得生善處。所以陽上眷屬如果懂得發一念善心,為亡者作功德,實是冥陽兩利之道。然而,以那個車禍喪生的孤魂為例,往往陽上眷屬並不知道亡者死得很痛苦,沒有解脫,所以只為他作一次功德後,即杳無音訊,像這樣的個案,因為亡者尚未解脫,又欠缺功德為助緣,只有勞駕恩師單方面全力付出,繼續默默承擔這項艱鉅的超度工作。
  
  由此可知,恩師不辭勞倦,每年履行誓願遠赴馬來西亞,主持八關戒齋大法會,實是出自一片不忍之心,而如此艱鉅耗時又乏人瞭解的超度工作,若非恩師力乘「六道眾生永度盡,大悲普濟願無息」的地藏悲願,焉能如此無相無我、無怨無悔的付出到底?
  
  目前世界各地有許多國家的佛友,紛紛恭請恩師親臨主持八關戒齋法會,但恩師自忖十數年前即與大馬的佛友結緣,而且許多棘手的個案猶在處理中,因而對其他國家佛友的極力邀請,恩師還沒有正面答覆。
  
  三相佛化─現代菩薩行
  
  在近三十年的修行生涯中,恩師始終抱持著「以眾生為師」的心懷,對每一個求助個案,莫不先觀察入微的實地瞭解,再依眾生不同的病,授以不同的法藥。
  
  因為恩師全然的付出與用心,所以對事情也常有別具慧眼的透視與瞭解。近年來恩師就從形形色色的求助個案中發現,精神異常的個案有急遽增加的趨勢,而每一件個案的起因也都因人而異,有些是類似新山那名女眾,因為被路邊車禍橫死的冤魂纏身,而引起突發性的精神異常,這種個案對恩師而言比較容易處理,如果不幸屬於先天性遺傳因素,母親懷孕時疏於胎教,或後天環境問題引起的精神疾病,當事人最好先配合醫師,以藥物治療,控制病情。然而,這種潛伏性精神疾病個案,因為病因錯綜複雜,背後又隱藏著許多鮮為人知的因素,必須格外用心妥當處理,否則,在這個適者生存的大環境裡,一個精神疾病者為個人家庭所帶來的負擔,乃至為國家社會所造成的負面影響,實在難以想像。
  
  對於種種社會問題而衍生的弊病,恩師深以為憂,為了防範問題於未然,恩師將出世的心懷化作入世的承擔,不遺餘力提倡三項佛化─佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭,期勉新人能以清淨莊嚴的佛化婚禮來締結良緣,以愉悅互動的心情來培育身心健全的下一代,更以清淨的情、解脫的愛攜手共組佛化家庭,開創幸福人生。
  
  在恩師的積極提倡與用心輔導下,目前台灣已有無數個佛化家庭,正成功的在社會每一個角落發揮其正面的影響力;而今,這份影響力更無遠弗屆的遍傳世界各地,近年來,已有無數對海外佳偶亦在恩師的幫助下共結連理,以阿炎的個案為例,也是因為兩年前他要結婚時,明智的選擇佛化婚禮,同時在恩師的鼓勵下,以素齋來宴客,減少殺生,方免於在累累的障礙上又加重負擔,得以逃脫這場死劫,這就是恩師提倡三項佛化,一個活生生的成功個案。
  
  人性的光輝 佛性的流露
  
  地藏經記載地藏菩薩對世尊之承諾:
  
  唯願世尊不以為慮,未來世中若有善男子善女人,於佛法中一念恭敬,我亦百千方便度脫是人,於生死中速得解脫。
  
  未經生死歷練之前,阿炎雖曾恭誦過地藏經,但總難免走馬看花,心不在焉,而今在生死關頭走一回之後,阿炎才恍然從地藏經句句發人深省的經文中,印證地藏行者貫徹生命的行持。
  
  為躬行「盡形壽分擔地藏菩薩濟拔眾生之重任」的誓願,恩師秉持行大布施、大供養的本衷,多少年來在馬來西亞不計心血的付出,不求回報的奉獻,更為因應眾生種種不同的根機與障礙,他悲智雙運,廣設多元化之善巧方便,唯願能確實拔苦與樂,度化眾生。
  
  眼前一個阿炎的個案就費盡恩師六年的心血,然過去已有,現在當有,未來更有多少業苦眾生,仍渴仰地藏菩薩的慈悲濟拔,每想至此,恩師即深感懺悔,縱使業海無邊業無盡,菩薩道遠亦難行,為眾生作「不請之友」將是地藏行者終一不悔的願行。


【書籍目錄】
第1頁:一、逃過生死的告白 第2頁:二、懺悔來時路
第3頁:三、創造幸福的人生 第4頁:四、不要忘了回家
第5頁:五、生死關頭走一回 第6頁:六、重燃生命之光
第7頁:七、靈魂之窗.生命之鑰 第8頁:八、心聲淚痕喚迷兒
第9頁:九、重生的喜悅 第10頁:生命中難以承受之恩
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第 1 楼
匿名 发表于 2012-8-7 18:38:23
阿弥陀佛~~~