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閱讀書籍 - 合掌錄:閻崇年對話星雲大師 星雲法師

合掌錄:閻崇年對話星雲大師 星雲法師

第一部份 - 說史

[日期:2011-03-15] 來源:網友上傳  作者:星雲法師 如佛友覺得此書不錯,請按

孝莊太后

星雲大師:

莊妃嫁給皇太極時年齡很小。

崇年先生:

莊妃嫁給皇太極的時候是虛歲十四歲,剛懂事。莊妃的媽媽是蒙古科爾沁貴族。孝莊太皇太后在康熙二十六年(1687年)往生,享年七十五歲,這在當時算是高壽了。孝莊太后信奉藏傳佛教,心地善良,行止有度,胸懷博大,慈悲智慧,是清朝一位傑出的女政治家。

星雲大師:

皇太極為什麼要娶那麼多蒙古宮妃?娶一個就好了。

崇年先生:

滿洲人的習俗,貴族一夫多妻,平民有妻有妾,相當於奴婢。皇太極一生后妃十六人,他建國號為大清時,冊立的是“一後四妃”,都是蒙古族,都姓博爾濟吉特氏(成吉思汗後裔)。皇太極會蒙古語,他們之間語言可以溝通。皇太極繼承努爾哈赤聯合蒙古的政策,他更重視“滿蒙聯盟”。

星雲大師:

他們之間的關係怎樣?

崇年先生:

前些時候,北京有個“國際協會”,主要成員是外國駐華使節和夫人,分別在各國駐北京大使館舉行報告會,我多次受邀為他們做報告。一次,一位大使提出:皇帝三宮六院七十二妃,還有愛情嗎?我說“有”。我舉的一個例子是順治帝與董鄂妃的故事,再一個例子是皇太極與關雎妃的故事。皇太極關雎宮宸妃,是皇后的侄女、莊妃的姐姐,皇太極非常喜歡她。當她病重時,皇太極正在前線指揮作戰,得訊後急忙策馬兼程趕回。這時宸妃剛往生,皇太極撫屍大哭。出殯時,皇太極悲痛欲絕,來迴路上,一路走,一路哭。回宮後,不吃不喝,日思夜念,不久得了一場大病。可見皇太極對於關雎妃的死,是動了真感情的!宸妃天聰八年(1634年)同皇太極結婚,這時她已二十六歲,皇太極也已四十二歲,年齡不算小了。宸妃往生時三十三歲,這時皇太極已到知天命的年齡,還那麼鍾情,史書記載:“上慟甚,一日忽迷惘,自午至酉始瘥。”就是說悲悼得昏迷,達六個多小時才甦醒。皇太極五十歲了,對宸妃的往生還是如此的動情!

星雲大師:

莊妃,也就是大玉儿,這個女人很能幹。

崇年先生:

“大玉儿”是小說、電視劇裡的名字,她的蒙古名字叫布木布泰,稱她莊妃,又稱她孝莊太后,再稱她太皇太后。孝莊太后的確是女中的英傑。她跟慈禧不同,慈禧是在幕前,她是躲在幕後。在幕後是對的,在幕前,所有的矛盾都集中在你一個人身上,在幕後,你可以幫助出謀劃策,運籌帷幄。所以在這一點上,孝莊比慈禧高明。

星雲大師:

慈禧的學問、思想、宏觀不及大玉儿。

崇年先生:

孝莊太后經歷豐富,她在天命朝就出嫁,嫁給努爾哈赤的第八子、四貝勒皇太極。經過了天命朝、天聰朝、崇德朝、順治朝、康熙朝五朝。在當時打天下的時候,她是跟著戰火,從蒙古到後金,又從關外到北京,類似遼的蕭太后。

康熙皇帝

星雲大師:

康熙帝的母親很早就死了,誰照顧他呢?

崇年先生:

有他的祖母孝莊太后,有孝莊太后的陪嫁女蘇麻喇姑,有庶母,還有保姆、太監和宮女等照顧他。

星雲大師:

乾隆帝到底是滿人還是漢人?

崇年先生:

正史說乾隆帝的母親是滿人。不過現在有一條新史料、一項新研究表明,乾隆帝的媽媽是熹妃,姓錢。檔案記載:雍正做皇子的時候,乾隆帝的母親是格格錢氏,雍正登極做皇帝后,冊封格格錢氏為熹妃。但在後來的檔案、史冊中,熹妃錢氏卻變成熹妃鈕祜魯氏。 “錢氏”應當是漢人,滿人沒這個姓;“鈕祜魯氏”則一定是滿人。應當說,熹妃在雍正朝、在大清朝只能有一位,不能重名。看起來,乾隆帝的母親是漢人還是滿人,是一樁歷史疑案,值得研究。

星雲大師:

有人說康熙帝氣質很好,這我們就不懂,歷史上看得出他教養很好嗎?

崇年先生:

康熙帝這個人很奇怪,就是從小就喜歡看書。康熙帝剛一懂事的時候,家裡老是叫他看書。他如痴如醉地看書。一天,他奶奶孝莊太皇太后怕他累壞了,便把書藏起來,他七找八找把藏的書找出來接著讀。後來讀書過累,曾經咯血。康熙帝從小真是喜歡書,史書說他天性好學,這話並不誇張。他回憶自己讀書的經歷說:“朕自幼好看書,今雖年高,萬幾之暇,猶手不釋卷。誠以天下事繁,日有萬幾。為君者,一身處九重之內,所知豈能盡乎?時常看書,知古人事,庶可以寡過。故朕理天下事五十餘年,無甚差忒者,亦看書益也。”

星雲大師:

康熙帝擒鰲拜的時候,年紀多大?

崇年先生:

智擒鰲拜,康熙帝那個時候才十六歲,虛歲十​​六歲,周歲十五歲。鰲拜是四朝(天聰、崇德、順治、康熙)元老、輔政大臣,還握有兵權,擒鰲拜不是件容易的事。

星雲大師:

康熙帝沒有把他殺死了嗎?

崇年先生:

沒有殺。康熙帝這個皇帝講仁政。鰲拜是很霸道的,是四朝老臣--在康熙帝他父親、他爺爺、他老爺爺的時候,立過大功,受封號“巴圖魯”,就是英雄的意思。康熙帝擒撲鰲拜後,問他還有什麼話要說,鰲拜懇請:“臣罪該萬死,但在搭救太宗御駕時,在自己身上留下了傷疤,求免一死。”康熙帝說免死監禁,後鰲拜死於監所。換個皇帝的話,肯定是要殺的。鰲拜在康熙他爺爺(皇太極)打仗碰到危難的時候,護駕受過傷,這是不得了的大恩大德。康熙帝抓了鰲拜,只懲治鰲拜死黨,沒有擴大化。

星雲大師:

我一直覺得,有些國家、有些地區,像台灣的陳水扁先生老是在搞種族撕裂,可是反觀清朝康熙皇帝,他就努力地在做民族和諧的事情。

崇年先生:

是,盡量地在促民族融和。所以我很贊成大師的“和合”、“和平”、“和睦”的觀念。

星雲大師:

“和”好。一個滿族人要統領有幾千年文化的漢人,尤其漢族有那麼多的知識分子,並不是那麼容易。

崇年先生:

漢族有那麼多的高士、雅士、名士、紳士,用今天的話來說就是高級知識分子。他們開始大多不服,後來慢慢就服了。有些反抗很厲害的漢人,後來也服了康熙帝。康熙帝主要不是以力服人,他是以理服人。以理服,才能服人心。

星雲大師:

在我看來,歷代的皇帝多數都不好,擄掠、暴虐、懶惰、主觀,真是壓在人民的頭上。他以為天下就是他的,他是至高無上的,生來就可以“君要臣死,臣不得不死”。歷史上的好皇帝實在太少。其實做皇帝,只要以人民的好樂為自己的心,就會受到人民的愛戴。像唐太宗,雖然性格上的弱點還是很多,但基本上他能以民為重,所以在歷史上可稱一帝。您說“千古一帝”,是指唐太宗還是康熙帝呢?

崇年先生:

我是這麼說的。我到美國去,遇到一位老先生,他是滿族人,說康熙是“千古一帝”。我說那漢武帝、唐太宗怎麼看啊!我說康熙是“千年一帝”。

星雲大師:

您說康熙是“千年一帝”,怎樣說?

崇年先生:

我說,我們中國有文字記載的歷史是三千多年,第一個一千年,稱王不稱帝,像商紂王、周文王、周武王。稱帝的歷史兩千多年,從秦始皇到宣統。

這兩千年分前一半後一半,前一半,可論說的有秦始皇,稱帝時間不長,只十二年,雖完成六國統一,“車同軌、書同文”,但徵發徭役、焚書坑儒,激起民變,流毒千古!第二個是漢武帝,雖雄才大略,但後期有“天漢民變”,宮廷也出問題,不是一個太平盛世。所以,前一千年可稱的就是一個唐太宗。這話也不是我說的,《舊唐書•太宗本紀》說:“千年可稱,一人而已!”

後一千年,我算了一下,一共八朝九十個皇帝。北宋九個皇帝,南宋九個皇帝,遼十個皇帝,金九個皇帝,都是半壁山河;西夏十個皇帝,偏隅西北;就剩元、明、清。元朝十五個皇帝,成吉思汗“彎弓射大雕”,他很偉大,但是沒有在中原稱帝,底下就是元世祖忽必烈,他定都北京,雖武功可稱,但文治不足。

星雲大師:

只有武功,沒有文治。

崇年先生:

明朝一共十六個皇帝。第一個是朱元璋,朱元璋是了不起,把蒙元統治推翻了,但“胡惟庸案”、“藍玉案”等,誅殺過濫,遺毒後世。胡惟庸,左丞相,案發,誅殺一萬五千多人;藍玉,梁國公​​,案發,“磔於市,夷三族,徹侯、功臣、文武大吏以至偏裨將卒,坐黨論死者,可二萬人。”朱元璋“胡藍之獄”案件,《明史紀事本末》記載:“誅連者四萬,失侯者二十,週內深文,亦云慘矣!”

星雲大師:

奇怪,殺人怎麼這麼輕率!世間最寶貴的就是生命,生命應該受到尊重啊!濫殺人、濫害人實在是最惡劣的行為。

崇年先生:

有人說朱元璋晚年性格有了變態。之後就是永樂皇帝。燕王朱棣發動“靖難之役”,攻占南京,奪取皇位,年號永樂。

永樂在位二十二年,遷都北京,親自北征,史有功績。他奪取皇位後,在南京找了幾個史官,問道:你怎麼看我這件事?史官說一個字“篡”!永樂還不錯,沒有殺他們,只是生氣。後來又找一個史官問,回答還是一個字“篡”!之後,他就不再找人問。

在“靖難之役”後,他也是殺人太多,也太殘酷,殘過其父。史書記載,他從北平發兵時,僧人道衍跪著秘諫說:“南京有位方孝孺,素有學行,武成之後,必不降附,請勿殺之,殺之則天下讀書種子絕矣!”朱棣點頭答應。攻下南京後,方孝孺果然不降,朱棣大怒,命用刀豁開嘴角到兩耳,還是不降。命將其寸磔,誅其十族,連坐死者八百七十三人。原兵部尚書鐵鉉不降,割其耳鼻,挖身上肉,煮熟放到其嘴裡,又投入油鍋炸,最後寸磔之。還有敲掉牙齒,斷其手足,甚至殺人之後,把皮剝下來,以人皮楦草,過於殘暴! “暴秦之法,罪止三族;強漢之律,不過五宗”,朱棣竟然株連十族!這能夠上“千年一帝”嗎!

嘉靖在位四十五年,他信道教,嚴嵩專政,“庚戌之變”,蒙古軍隊打到北京,天下也不太平。

萬曆在位四十八年,前十年是張居正輔助他,第二個十年還做了一點事(史稱“三大徵”),萬曆二十年之後,近三十年不理政事,就是“六不做”--不郊(不祭天地)、不廟(不祭祖)、不朝(不上朝)、不見(不接見大臣)、不批(不批答奏章)、不講(不禦經筵)。

星雲大師:

為什麼不批?你可以不做皇帝就好了?

崇年先生:

他乾脆把位子讓出來,或者就在后宮享樂也行,但他沒有這麼做,就是奏章不批,皇帝照做。

星雲大師:

您將來可以寫一本書,叫做《皇朝的得失​​》,他們的得失,怎麼樣影響自己,影響社會,影響國家。把這許多得失作為一面鏡子。

崇年先生:

明朝沒有了,接著就是清朝。努爾哈赤開國,沒有看到統一;皇太極五十二歲過世,也沒有看到統一。順治帝看到統一了,二十四歲就往生了,前期主​​要是多爾袞在攝政。

康熙帝在位六十一年,《清史稿•聖祖本紀》對康熙帝有個評價:“早承大業,勤政愛民,經文緯武,寰宇一統,雖曰守成,實同開創焉。

星雲大師:

康熙帝學西學,後來呢?

崇年先生:

康熙帝引進西學,學習西方很好,但沒有形成製度,結果人亡政息,他故去之後,這些就沒有了。他如果建立制度就好了,就可以後代延續下去。所以製度很重要。

星雲大師:

還有乾隆呢?

崇年先生:

清朝皇帝在位六十年以上的只有康熙和乾隆。乾隆帝在位六十年,當太上皇三年多。但是,乾隆朝西方世界發生大變動:英國工業革命,法國大革命,美利堅合眾國建立。乾隆皇帝高傲自大,故步自封,乾隆中期發生王倫民變,天下也不太平。所以,乾隆帝夠不上“千年一帝”。

【書籍目錄】
第1頁:序 - 作者介紹 第2頁:序 - 目 錄
第3頁:序 - 緣起 第4頁:第一部份 - 苦旅
第5頁:第一部份 - 說史 第6頁:第一部份 - 事理
第7頁:第一部份 - 放下 第8頁:第一部份 - 悟道
第9頁:第一部份 - 藝文 第10頁:第一部份 - 藝術人生
第11頁:第一部份 - 讀書 第12頁:第一部份 - 讀書有方
第13頁:第一部份 - 身心 第14頁:第一部份 - 和合
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