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閱讀書籍 - 李炳南老居士與台灣佛教 于凌波居士等著

李炳南老居士與台灣佛教 于凌波居士等著

追思李鄉長炳南─回憶屏東念佛團成立經過

[日期:2010-12-18] 來源:網友上傳  作者:于凌波居士等著 如佛友覺得此書不錯,請按

追思李鄉長炳南─回憶屏東念佛團成立經過

高登海 

德高望重、舉世欽敬的李炳南先生化緣已盡,願行圓滿,於民國七十五年四月十三日凌晨五時四十五分安詳辭世,往生西方極樂世界。噩耗傳來時,我正在恭閱「大般涅槃經」。想到當年佛陀涅槃情景,以及最近廣欽和尚荼毘情形,絕沒想到炳南先生也相繼離世。真是哲人其萎,眾生福薄,徒嘆奈何!不禁悲從衷來,難以自抑。按理智說,生、老、病、死,人所難免;往生安養,是福報,也是解脫。但人總是有感情的,太上忘情,究屬不易。因此,炳南先生和我過去交往情形,也一幕一幕的映現在腦海,久久不能忘懷。適菩提樹雜誌社編者朱斐居士來函:於六月份將出追念李炳南居士專輯,囑撰紀念文稿。朱居士熱腸古道,紀念前社長炳老,衷心至為欣慰。爰抑悲思,走筆略述炳南先生嘉言懿行少分,用誌哀悼之忱於萬一。

我與炳南先生是近同鄉,同屬山東省濟南府,相距僅百餘華里,他是歷城縣,我是德平縣。但是真正訂交,還是在臺灣省的屏東市。昔在首都南京及抗戰期間的陪都重慶似曾相識,但未深談。抗日戰爭勝利後,我奉命返鄉梓服務,曾於山東省政府改組時,聽說有一位信佛的山東元老推薦炳南先生任省府秘書長,可惜只是傳言,未能實現。三十八年播遷來臺,我即定居屏東,炳南先生則於臺中開始弘揚佛法。炳南先生是多才多藝的,除精研佛法外,亦擅於岐黃,嘗以治人疾病之方便,藉以接引人入佛。以其廣結善緣,聲譽日隆。時屏東東山禪寺住持,已圓寂之圓融法師在寺內創辦一個晚間補習班,教導寺眾與信徒一般常識與淺近佛學。我以住所距該寺甚近,應邀參加義務講學。東山寺雖表面上頗俱規模,惜乎對佛學研究之風氣尚未建立。故便中勸圓融師請人來寺講經,並推薦李老居士炳南。幸圓融師從善如流,親赴臺中,邀請炳南先生蒞屏,開講「佛說阿彌陀經」。我藉此機會始親炙教益,朝夕過從之中,我覺得他真是一位善知識。講經圓滿,我即建議請炳南先生倡導成立屏東念佛團,即假東山寺為念佛道場,當蒙圓融師首肯。圓融師實在是一位有魄力、有擔當,為法忘身的比丘尼。所以屏東念佛團的成立,實為炳南先生之功德。都知道炳南先生在臺中創辦的弘法事業,實際上他的影響力已達到臺灣的最南端。

炳南先生在屏東的弘法精神和弘法的具體辦法,我那時就推斷他的弘法工作,必能發揚光大,大放異彩。在一般情形,被人邀請講經,多半接受聽經人和邀請人的供養;炳南先生不但不接受他人供養,往返旅費自行負擔,臨行還供養寺廟的常住。這一切都是圓融師親自告訴我的。圓融師對李老師欽佩的不得了。所以炳南先生不僅受在家學佛人的崇敬,也深得出家人的讚揚。炳南先生在屏東告訴我:「我的佛法從磕頭學來,還要磕頭送出去。」這種精神豈是一般人所能及的。

炳南先生的謙虛,更是表裡如一。內子與幾位朋友的太太想拜他為師,他謙虛的不肯接受,轉介南亭法師,所以內子及那幾位太太遵從了炳南先生的指示,皈依了南亭法師,不過仍尊稱他為老師。我們甚少過從,書信來往也渺,不過他贈送我書籍或寫信,都稱我師兄,為此,我曾向他爭辯。我說:「你是鄉長,在年齡上你比我大十幾歲,這樣稱呼,不但折煞我,我覺得你太謙虛了些。」他卻義正詞嚴的回答我:「因為學密,我們是同一位活佛師傅啊!」他這種謙虛有禮,更值得我們效法。易經上說:「謙受益,滿招損。」念書的人都知道,也會說,能做到的能有幾人?

炳南先生不但是良師,也是益友。他在屏東屢屢勸告我:「教書之外,儘量減少外務,要一心念佛,多注重修持。使我聽了,很受感動,終身奉為圭臬。此後,我在屏東東山佛學院,講授止觀法門,擬將十年來所寫講義,以「佛家靜坐方法論」書名在臺灣商務印書館印行,我曾向一位學佛的朋友徵序。我那位朋友請炳南先生審閱,承炳南先生為我作序,並蒙獎飾鼓勵,勗勉有加。我自屏東遷居臺北後,甚少有機會南下,疏於向炳南先生致候,思之,甚為愧疚,也是遺憾。不過有朋友自臺北、臺中往返,有時也互帶「口信」。現炳南先生圓寂,尚盼在常寂光中,悲憫眾生;更盼望乘願再來,重蒞娑婆,普度有情!阿彌陀佛!

歲次丙寅佛誕日於臺北中央新村寄廬。

【書籍目錄】
第1頁:雪廬講堂印經功德會編印叢書獻言 第2頁:雪廬老人李炳南
第3頁:炳公老師與我 第4頁:雪僧在台中初期因緣
第5頁:追思李鄉長炳南─回憶屏東念佛團成立經過 第6頁:紀念雪公恩師往生八週年—學習雪公精神
第7頁:滴盡最後一滴血 第8頁:台中蓮友心目中的雪公老師
第9頁:李炳南居士大事年表 第10頁:李炳南居士推動的社會福利事業
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