宗謗律一則
宗謗律其一
謗云。大戒沾體。置身方外。古云。五夏以前。專精戒律。五夏以後。聽教參禪。等到戒牒隨身。即是飯票。戒鉢到手。便是飯盂。傳戒之錄。即足鐵證。證明我是佛子也。高上者。棕笠子破衲襖。方便鏟。拗蒲團。赤腳科頭。沿門托鉢。終其身而行。斯足可為末世規範。次者齊難清潔。老酒假稱治病。律未嚴持。根本五戒尚非。紙烟常伴其身。牙刷何嘗離口。談問戒相。只言識字不多。世諦如何。可說文章大雅。持戒之非。日趨一日。悲乎痛哉。尚望宏戒法之師承。痛言開導。愷切說明。其困難者。正受戒時。經懺堂皇。戒子正事。難暇顧及。懺摩說法之際。有說得清而且切者。有說得快而且低者。有說得聲音不懂者。使聽戒者。側耳難聞其義。全堂只聽其音。嗚呼。一期戒滿。半句難收。其過。在受戒時而未得授戒之真傳也。傳戒業林。能令學戒人得真戒度。擴大期間。二旬講沙彌戒。二旬講比丘戒。二旬講菩薩戒。六旬三戒。深義朗然。誠宏揚尸羅之正範。大闡戒度之真科。方不負佛滅度後以戒為師之佛囑也。宏此戒之功。與佛無二。因戒與佛同故也。
解謗曰。世人持八關齋。守一夜戒。尚因戒感生天。古有醉中削髮。夢裏披衣。尚報應眞之果。今則心持大戒。身着袈裟。豈有落後之談。人能聞得一戒字。終懷出塵之志。定有入道之時。況堂堂比丘。為世福田之僧相。見之者如佛敬。聞之者若佛尊。要知好僧人。尚有不及之處。醜衲子足有不測之深。拗蒲團。喫鉢飯。聊作僧中道貌。喫紙烟。喝老酒。無妨逆化人天。若云戒相。非授可以能持。如不顯揚。無以進化。要知無作聖戒。菩薩持二乘之戒名犯。二乘持菩薩之戒名違。誠戒在人宏。持犯皆從行得。豈偶然也。又云。六旬三戒雖善。不如持犯全蠲。如有能持無上無作之寶戒者。夫復何言。戒之一字。任是十方三世一切佛祖。終難逃乎寸步。十方法界。由持戒而成四聖。由違戒而墮六凡。世出世間。最大莫過於戒也。