唐玄奘 譯
如是我聞：一時，薄伽梵在室羅筏，住誓多林給孤獨園，與其無量大苾芻眾，天、人等俱。爾時，憍薩羅主勝軍大王，尊位威德，皆悉成就，為欲瞻仰、請問佛故，嚴駕出城，往如來所，乘至下處，步進入園，遙見世尊坐一樹下，端嚴殊妙，諸根閑寂，其心宴然，已能善得最上調順寂止究竟，已能善到第一調順寂止彼岸，善能密護降伏諸根，為丈夫龍、丈夫牛王、丈夫良馬，清淨無撓，如澄泉池，威德熾盛，光明照曜如大金山，有三十二大丈夫相，圓滿莊嚴，八十隨好間飾支體。
時勝軍王遙見佛已，心喜踊躍，不能自勝，便即脫去剎帝利種灌頂大王，隨身所有五標尊飾：一者，頂上寶冠；二者，所執神劍；三者，眾寶傘蓋；四者，末尼扇拂；五者，織成寶履。既去是已，詣如來所。到已，頂禮世尊雙足，右繞三匝，退坐一面。
爾時，勝軍大王坐一面已，而白佛言：「大悲世尊！惟願如來哀愍教授，惟願善逝哀愍教誡，令我長夜證於大義，利益安樂！」
爾時，世尊告大王曰：「善哉！善哉！大王！汝今乃能請問如來如是大義。大王！汝今為大國主，應以正法，勿以邪法；應隨法行，勿隨非法；所以者何？大王當知！若有國王或諸王等，棄捨正法，以諸邪法而作國王，彼於現在，為諸聖賢之所訶毀，後致憂悔，身壞命終墮諸惡趣，生地獄中受諸劇苦。又若國王或諸王等，棄捨邪法，以其正法而作國王，彼於現在，為眾聖賢之所稱讚，後無憂悔，身壞命終超昇善趣，生諸天中受諸妙樂
大王！譬如父母憐愍於子，心常欲令離苦得樂；王亦應爾，於諸國邑所有眾生、僮僕、作使、輔臣、僚佐，應以諸佛所說四攝，而授受之。何等為四？一者布施，二者愛語，三者利行，四者同事。如是善攝國邑眾生、僮僕、作使、輔臣、僚佐，攝於二義，同事同歸，何等二義？一者現在，二者未來。
大王當知，譬如男子，或諸女人，於其夢中，夢心所見可愛園林、可愛山谷、可愛國邑，並諸異類，彼夢覺已，所見皆無。如是大王！國祚、身命、虛偽無常，一切皆如夢之所見！大王當知、王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受諸欲樂具，所謂象馬車步諸軍宮殿、后妃、太子、諸王、輔臣、僚佐、防衛士眾、父母、兄弟、姊妹、妻妾、男女大小、僮僕作使、國邑眾生、金銀珍寶、末尼真珠、衣服、財穀、庫藏等物，如是所有諸欲樂具，於命終時，皆當棄捨，獨往後世，無一相隨。
大王當知！如上所說一切樂具，非常非恆，不可保信；皆變易法，迅速不停，流轉移動，終歸壞滅，念念遷謝，後為灰燼，究竟同趣滅盡之門，是失壞法，有諸怖畏，有諸災橫，多諸愁惱，皆是墜墮、零落、斷壞、離散之法。
大王當知！譬如樹林先見開華，尋復結果，後還無果，先見其葉榮茂青翠，尋復萎黃，後皆凋落。如是大王！國祚、身命、王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂、及餘所愛諸欲樂具，所謂象、馬、車、步軍等，廣說乃至皆是墜墮、零落、斷壞、離散之法，亦復如是。
大王當知！如大火聚，先見熾然，復極熾然，轉遍熾然，後皆洞然，雖久熾盛，終歸滅盡。如是大王！國祚、身命，王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受諸欲樂具，所謂象、馬、車、步軍等，廣說乃至皆是墜墮、零落、斷壞、離散之法，亦復如是。
大王當知！如日月輪，有大神用，具大勢力，放大光明，以自莊嚴，遍照世間，終歸隱沒。如是大王！國祚、身命、王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受諸欲樂具，所謂象、馬、車、步軍等，廣說乃至，皆是墜墮、零落、斷壞、離散之法，亦復如是。
大王當知！譬如大雲，遍覆虛空，暴風疾雷，掣電注雨，震動天地，須臾散滅。如是大王！國祚、身命，王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受諸欲樂具，所謂象、馬、車、步軍等，廣說乃至，皆是墜墮、零落、斷壞、離散之法，亦復如是。
是故大王！應善勤修，隨無常觀、隨盡滅觀，於自命終常當驚懼！為大國王，應以正法，勿以非法；應隨法行，勿隨非法。
大王當知！如四大山，從四方來，牢固堅密，無有缺漏，無諸間隙，周匝充遍，總一合成；上盡虛空，下窮地際，其中所有一切草木、枝條、花葉，及諸有情蠢動之類，皆被磨滅，難以決勇而可逃避，難以勢力而能抗拒，難以咒術、財貨、藥物而可禁止。
如是大王！世有四種大怖畏事，各來磨滅一切眾生，難以決勇而可逃避，難以勢力而能抗拒，難以咒術、財貨、藥物而能禁止。云何四種大怖畏事？大王當知！一者，老來逼害，磨滅眾生少壯；二者，病來逼害，磨滅眾生調適；三者，死來逼害；磨滅眾生壽命；四者，衰來逼害，磨滅眾生興盛。
大王當知！譬如師子，為眾獸王，入鹿群中，搏取一鹿，若噉未噉，自在無難；其鹿爾時，先所騰勇，入師子口，無復能為。如是大王！一切眾生，既入無常師子王口，所有勢力無復能為。
大王當知！譬如有人，勇健多力，毒箭所中，一切威猛皆悉摧滅。如是大王！一切眾生剛強、狠戾，死箭所中，無復勢力，無復救護，無所歸依，無所投竄；臨欲捨命，解支節時，血肉枯竭，心胸熱惱，焦渴所逼，張口大息，手足紛亂，無所堪能，無有勢力；涎涕交流，大小便利穢汙身體，六根閉塞，喉顙哽噎，喘息逾急，良醫拱手，棄諸妙藥，其所飲噉美味珍饌，無不悉捨；偃臥床枕，臨往異趣，淪沒無際；生老病死無常瀑流，至臨終位，餘命無幾；業有力故，後有現前，甚大怖畏，琰魔王使廣大黑闇，夜分所吞，出息入息，最後將滅，唯獨一身，無有第二及餘伴侶，奄背此生歸於後世，是大移轉，趣大叢林，入大黑闇，遊大曠野，泛大溟海，業風所飄，往無標記冥寞方所。當於爾時，無異救護、無異歸依、無異投竄，唯除正法。大王！彼於爾時，唯有正法能為救護、能為宮室、能作歸依，是所奔趣，是所投竄，能拔眾生出生死苦。
大王當知！譬如有人寒苦所逼，唯有煖火、日光、衣等，所能止息而可獲安；熱苦所逼，唯林泉等；若涉遠道，唯清涼陰；若渴所逼，唯清冷水；若飢所逼，唯多美膳；若病所逼，惟良醫藥及供侍者；若怖所逼，惟強伴侶。如是大王！一切眾生死箭所中，無復勢力、無復救護、無所歸依、無所投竄，臨欲捨命，解支節時，血肉枯竭，心胸熱惱，焦渴所逼，張口太息，手足紛亂，無所堪能，廣說乃至。彼於爾時唯有正法，能為救護、能為宮室、能作歸依，是所奔趣，是所投竄，能拔眾生出生死苦。
所以者何？大王當知！如是身者，雖加守護，雖久洗飾，雖以眾多上妙飲食，恣意飽滿，及至臨終要當不免，飢渴所逼而便捨命。
大王當知！如是身者，雖常澡浴，塗香、末香、熏香、花鬘隨意嚴飾，由此自體穢漏成故，臨捨命時，終必歸於不淨臭穢。
大王當知！如是身者，雖以種種上妙衣服覆蔽纏裹，由此自身諸不淨物所合成故，於命終時，要當不淨種種流出。
大王當知！如是身者，雖處宮室後妃、婇女、內官、美人、眷屬圍遶，作眾伎樂，種種倡伎，以自娛樂，歡喜快樂，臨命終時自見惡相，要當驚怖，憂悲苦惱。
大王當知！如是身者，。雖處宮室綵飾、圖畫、殿閣、樓臺、戶牖軒窗重關密掩，種種香花以自嚴飾，種種燈燭增光照明，施設珍奇屏障帷幄，燒眾名香，散諸妙花，香花、寶瓶處處陳列，安置種種金銀、琉璃、眾寶床座，敷設上妙氍氀、錦繡、文蓐、花氈，床座兩頭俱置丹枕，覆以上妙綺帊錦衾，寤寐安寢，歡娛耽著，於命終後無所覺知，或送屍骸置於葬所，烏鵲、鵰鷲、狐狼、野干、餓狗、鴙梟，諸惡禽獸爭共食噉，骨肉、膿血、鬚髮、糞穢流溢地上，臭處可惡。
大王當知！如是身者，先常乘馭香象、駿馬、眾寶輦輿，擊鼓吹貝，作大音樂，眾寶傘蓋隨侍於後，執持扇拂掩映搖動，無量勇健象軍、馬軍、車軍、步軍導從前後，防衛左右，百千臣僚竭誠敬奉，城邑士庶合掌驚歎，雖受如是勝妙果報，自在榮華，不久要當瞑目辟手，無復動搖。橫屍偃仰喪車輿上，眾人荷挽出大城門，父母妻子、兄弟姊妹、作使僮僕、群僚輔佐、親屬內人、隨從左右心纏憂惱，頭髮被散，舉手拍頭，推胸悲噎，哀感崩慟，皆言：『苦哉！』城邑國人睹之號慕，隨送葬所，或有露屍，施諸禽獸、鳥鵲、餓狗、鵰鷲、鴙梟、狐狼、野干，及諸惡獸，楂掣食噉，骨肉狼籍，風飄日曝，雨漬霜封，支節解散，零落異所，或有積薪以火焚葬，筋骨焦爛，血肉消化，臭煙烽烰，四面充塞，火滅骨消，灰飛塵散，或有掘地埋殯墳陵，經歷多時，肉消骨腐。
大王當知！此身如是變壞無常，一切眾生及以諸行，皆悉如是，非常非恆，不可保信，皆變易法，迅速不停，流轉移動，終歸壞滅，念念遷謝，後為灰燼，究竟同趣滅盡之門，是失壞法，有諸怖畏、有諸災橫、多諸愁惱，皆是墜墮、零落、斷壞、離散之法。
是故大王！應善勤修隨無常觀、隨盡滅觀，勿為貪欲之所染污，勿為瞋恚之所鼓動，勿為愚癡之所覆蔽，勿復耽染王富貴樂，勿復耽染王自在樂，勿復耽染王愛欲樂，勿復耽染及餘所受諸欲樂具；應當滅除財命憍逸，應當驚懼無常死魔，不與人期，奄忽而至。為大國主，應以正法，勿以非法；應隨法行，勿隨非法。應愍眾生皆如一子，應當至誠護持佛法，紹隆三寶，勿復餘顧，所以者何？生死海中流轉無始，唯佛正法是大津梁，千萬億劫實難值故。
大王當知！我終不說獲得世間諸欲樂具，積聚受用名富貴者，我說獲得諸佛正法，聖慧財寶積聚受用，乃名圓滿真富貴者。是故大王！應當厭離世間所有諸欲樂具，應當願求諸佛正法，聖慧財寶。」
時薄伽梵說是經已，憍薩羅主勝軍大王，及諸世間天、人等眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。