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閱讀書籍 - 智慧100 聖嚴法師著

智慧100 聖嚴法師著

平等不二

[日期:2010-07-24] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   平等不二
  
  道及婬怒癡,是一法平等;若人聞怖畏,去佛道甚遠。──大智度論卷六.釋初品中意無礙
  
  在一般人的想法中,正道和婬怒癡,是截然不同的東西,但此偈卻說它們是平等的,這是什麼道理呢?又為什麼說聽了這句話而心生恐懼的人,距佛道很遠呢?
  
  在沒有學佛、不知佛法的人心中,七情六欲、喜怒哀樂都很清晰鮮明。但許多人也知道,大貪大瞋不是好事,所以需要修身養性。有修養的人能控制情緒,而且能調整情緒,否則不僅對身體不好,也是對自我的懲罰。
  
  婬怒癡就是貪瞋癡,名為三毒,是煩惱之中力量最強,而且是最難斷除的三種心魔。婬是過分的貪求,怒是瞋恨,癡是不信因果、不知因緣、沒有正見。
  
  「道」是持戒、修定、得智慧的方法,修道的人通常是運用戒定慧的三無漏學,來對治消融婬怒癡的三種心毒。在一般人看來,道與非道相對,就像智慧與煩惱 是對立的一樣,二者截然不同。然就佛、菩薩等已解脫的人而言,婬怒癡與戒定慧是平等的,因為已經沒有婬怒癡,所以也用不到戒定慧了。這個思想,在禪宗的 《六祖壇經》有「煩惱即菩提」的名句。又在《維摩經.不二法門品》講得很清楚。例如善與不善不二、罪與福不二、正與邪不二等,因為已得解脫的人,心中已沒 有對立的事物存在,沒有道和非道等的兩種極端。如果認為有道,就有非道的一面;如果認為有智慧,也就還有煩惱。世上若無邪惡,則一切的道德觀念也就用不到 了;世上若無煩惱,則用來除煩惱的智慧,也就不必要了。
  
  佛道是平等的、解脫的,沒有對立的現象、感受、經驗,是真正的大自在、大自由。一般人如果發生不愉快或不幸的事,能把它當成平常事來看是相當難的,不 過我們必須練習著以平常心來待人處世。平常心亦即平等心,不僅煩惱與智慧平等,凡是偏執一端的,均宜知道平等不二,才能不起對立的衝突。
【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:朱序
第3頁:智者多聞 第4頁:三無漏學
第5頁:智慧之眼 第6頁:面對現實
第7頁:現在主義 第8頁:求學要訣
第9頁:不如無知 第10頁:戰勝自己
第11頁:用佛智慧 第12頁:提起放下
第13頁:知識智慧 第14頁:如法實踐
第15頁:劍及履及 第16頁:禪的力量
第17頁:禪能離欲 第18頁:攝心入定
第19頁:事實如此 第20頁:無私無我
第21頁:不用議論 第22頁:智慧無痕
第23頁:原來如此 第24頁:沒有異端
第25頁:不喜不憂 第26頁:最高智慧
第27頁:永不疲倦 第28頁:七佛通誡
第29頁:知不如行 第30頁:有大方向
第31頁:步步成功 第32頁:真人無垢
第33頁:轉苦為樂 第34頁:念念成功
第35頁:緣起成佛 第36頁:差別平等
第37頁:超越兩邊 第38頁:第一義諦
第39頁:種福有福 第40頁:平等不二
第41頁:脫離魔網 第42頁:生活規範
第43頁:瞋為毒根 第44頁:不留痕跡
第45頁:欲海回頭 第46頁:懺悔安樂
第47頁:精勤無難 第48頁:心中佛國
第49頁:似有實無 第50頁:眾生成佛
第51頁:開啟智慧 第52頁:安眾和眾
第53頁:佛在眼前 第54頁:信心基礎
第55頁:真知灼見 第56頁:菩薩的心
第57頁:滿月清涼 第58頁:小道放蕩
第59頁:不愛不憂 第60頁:身心言行
第61頁:勿出惡言 第62頁:語言藝術
第63頁:善言淑世 第64頁:貪為苦本
第65頁:有子有財 第66頁:學習觀音
第67頁:做人原則 第68頁:目不邪視
第69頁:蓮華功德 第70頁:做人本分
第71頁:勇猛向前 第72頁:不計功德
第73頁:發菩提心 第74頁:假戲真演
第75頁:善財四德 第76頁:生命有限
第77頁:恭喜發財 第78頁:珍重人生
第79頁:不死之藥 第80頁:制意調心
第81頁:大能容小 第82頁:解脫自在
第83頁:火宅清涼 第84頁:不落兩端
第85頁:因緣是空 第86頁:疏導人心
第87頁:欲望得失 第88頁:時間無限
第89頁:處處如來 第90頁:宇宙真理
第91頁:生命奧祕 第92頁:心的畫家
第93頁:即心即佛 第94頁:不即不離
第95頁:救人救心 第96頁:心不在焉
第97頁:要走正路 第98頁:風遊虛空
第99頁:自投火焰 第100頁:菩薩的夢
第101頁:水中電光 第102頁:自我圓融
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第 1 楼
匿名 发表于 2013-5-6 0:30:46
“無常具有常”有誤,應是“無常見有常”
http://www.suttaworld.org/big5-txt/sutra/lon/lonb25/index.htm