「淨業行人專念阿彌陀佛名號，必須廣修諸福以為之助。《觀無量壽經》云：欲生彼國者當修三福。一者孝養父母奉事師長；二者受持三皈，足具眾戒，不犯威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」
淨業行人不僅要專念阿彌陀佛，也要廣修眾福，這是淨業正因。以念佛為主，其餘是助行。《觀無量壽經》講「想往生彼國者，當修三福。」過去正果老法師在講經時跟我也說過：「我講經就講兩個：一個講出世三福，一個講阿彌陀佛第十八願。」所以大家要修「出世三福」。而彌陀第十八大願就是：「願生我國，一切願來的，乃至十念，不生者不取正覺。」所以，你念十句都可以嗎！
「三福」指：
一是「養父母，奉事師長，慈心不殺。」說明尊師孝親很重要。今天師父活著的時候，我們可以奉持，師父往生了，離開人間了，那麼我們今天怎麼做呢？大家要修法超薦，拿法回向，這就是修世福嗎！「慈心不殺」，不要去殺生，要愛惜眾生的生命，你不要讓它死。中國有句老話「天有好生之德」，我們既然信了佛，就要慈心不殺。要修十善業，「修十善業」就是「五戒」、「十善」。
二是「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」我們大家受戒都很踴躍，我們要很好的把這戒研究清楚，受了戒就不可以再犯，因為破戒之罪嚴重極了！不管你知道不知道，既然是受了戒，你破戒就要受報。因此，我們受了戒就要好好研究清楚哪些是破戒的。菩薩戒要求很高、很深，我們不受則已，受了必須要發心受持，萬一犯了戒，就趕緊懺悔。允許懺悔。但是你破了戒，你也不懺悔，你也不知道，整天在破戒之中，那你就是再做多少功德也頂不回來呀！「出世三福」的第二就是持戒。
三是「發菩提心。深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。有關「出世三福」，正果法師講的很多，所以我們就在此念念罷了。我們今天念到這，就更加追思這位導師了。有導師的好的教導，這很重要！
以上三種業是三世諸佛的淨業正因。他們成就正業都以這個為正因。
「肇法師云：有為雖偽，棄之則佛道難成。無為雖真執之，則慧性不朗。」
僧肇法師說：你所修的法，雖然還都是有為法，有為法雖然不真實，但你把它扔了，你的佛道就更難成了。孝順父母不是有為法嗎，有為法雖然不真實、不究竟，可是你把它扔了，你的佛道難成。無為法雖真，但你執著無為法，有為法我都不要，而去要無為，這本身就已經是有為了！你盲目地執著於無為法，這不就是有為了嗎！所以，一旦執著無為，你的智慧就不明朗了。
「汝今欲修念佛三昧，求生淨土速成佛果菩提者，須是專以念佛為正行，更以福德為兼修。晨夕常勤供養三寶，禮拜、懺悔、布施、持戒，潔白三業增修淨緣。所修一切善根，悉皆回向淨土，成就念佛功德。」
想要修念佛三昧，求生淨土修成佛果，那就必須以專心念佛為正行，更以福德為兼行。早上要好好的念佛、禮拜、懺悔、布施、持戒，這一些都是種善，從身、口、意這三業上都讓它潔白，以此增修淨行。所修一切善根都回向淨土，這就是順水行舟，再加上搖櫓，就更好了嘛。