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閱讀書籍 - 佛教因果的特質 法信居士著

佛教因果的特質 法信居士著

結論

[日期:2010-07-31] 來源:轉載  作者:法信居士著 如佛友覺得此書不錯,請按

結論

自性—自有、自成、自體存在—的含義,為人類普遍成見的根本錯亂,佛教即是針對這自性的倒亂錯覺,開示宇宙人生的真理—緣起性空。使我們從身心相依,自他共存,物我相資的緣起正見中,涌出無我的真情。真智慧與真慈悲,即緣起正覺的內容。

如是因、如是果,即物理學的動力與反動力的理論,非償罰,也非操自他人或神,而完全是自作自受。因吾人身心活動而引起能力的潛在—業因,勢將會招致未來苦樂的人生。是以人生最大的敵人是自己,最大恩人也是自己,自己可以開創人生光明美好的一面,亦可把自己推墮苦惱的深淵。無論你是人間顯貴、貧賤,或天上帝王,一律要對自己的言行負責。佛教與一般宗教的不同,即在否定外在的主宰神,重視自己的淨化,從自己的信仰智慧行為中,達到人生的圓成。確信自己身心行為的價值,即達到否定神權等他力,而成為人定勝天的勇猛丈夫。

註:本篇完全從「中觀論講記」,「中觀今論」,以及各位大德長者們的著述中,摘錄而成。

【書籍目錄】
第1頁:前言 第2頁:緣起性空的真義
第3頁:因果關係的特質 第4頁:結論
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