第一期「佛七」自庚寅十一月初一日至初七日此七日為進關第一期，在此七日中，儘先酌定起居，調整身心，以及檢討用功方法。謹遵師訓，將百日劃分每七日為一期「佛七」，約有十四期「佛七」，每期加以檢討，隨時紀錄，呈求印證，以資改進，茲顏曰「自知錄」者，係取如人飲水溫冷自知之意，故不分節次，隨意記錄，識者諒之。
（敬佛）一進關房，即發一願，對於導師阿彌陀佛，出必告，入必面，飲食必先奉獻，雖至一盞一果之微，亦不可忽，忽必嚴罰，但前三日常常忽略，犯即自責，或罰跪香，或罰叩首，求哀懺悔，至心中稍安方止，三日後已成習慣，犯時較少。
（驅魔）進關第二日，病魔即來擾亂，週身發冷，似感冒，當即發起狠心立志拜佛，口誦「西方安樂土，接引大導師，第一大願，阿彌陀佛」。每願一拜三稱，至四十八拜，汗出如瀋，飲開水一杯，假眠片時，略覺鬆快，而病魔去矣！
進關發願，夜三時起床靜坐，行數息法及觀想念佛，不料睡魔纏縛，未能如時而起。常於九時就寢前，用溫水洗腳，就枕後數息念佛，不令雜念乘間而起，約十分鐘即入睡鄉，方到二時許，即清醒矣。
（念佛）進關後，發願每次飯後必念佛壹萬聲，雨天在關房，晴天登關房後小山，經行立坐，各三千聲，最後一千聲，或行或立，不拘姿式，籍以舒暢氣息。但實行三日後，覺得念佛在精不在多，若貪多，便有滑口而出心不在焉之弊。即立定志願，每念佛一聲，必須一字、一句，都咬得清清楚楚，尤其對於「南無」及「陀」字，須格外用力，實行後，覺得比前念佛，聲聲注入心中，外流者較少。
（拜佛）進關後，立定志願，每日至少二百拜，分為三次，實行以後，覺得拜佛亦不在多，而在每拜必須身口意三業齊運，拜下以頭著佛足時，尤須表出十分畏愛兼抱之至誠，方得受用，古德云：「拜佛時如對嚴君，如投慈母。」洵為親身體驗之言也。
（閱經）進關後，立志專閱淨土五經一論，每日定二小時。現在研究觀經疏，妙宗鈔，覺得一字、一句，皆與自己念佛有密切關係，方知一往研究經論，專在文字上考究，不知消歸自己，結果徒增知見而已。
（讀誦）進關後，立定志願，對於淨土五經，及地藏經、普門品等經，輪流讀誦，此外概從割愛，以期專修。每日定為一點半鐘，惟讀經前，先讀佛遺教經，及淨行品、清淨明誨各二節，以資警策而固戒體。
（靜坐）進關後，立定志願每日靜坐三次，每次暫限一小時。先用數息法，旋覺數息不若憶念佛號，現在觀想白毫及依正莊嚴等，心尚浮沈不定。
（禁語）進關後，立定志願，百日內絕對禁語，並在佛前宣誓，乞求證明，故必要語言，概用筆問答，實行後頗覺外緣減少，庶期瞬息俯仰皆繫念一佛。
（持午）進關後，發願過午不食，藉輕貪念。實行之後，頗覺心身舒適，睡夢亦安。