佛說有七種布施，既不損我人之財物，而又能獲七大果報。所謂七種布施者：一名眼施；我人常以好眼視父母、師長、沙門，不可以惡眼視之。則捨身受身，得清淨眼，未來成佛，得天眼、佛眼，是名第一果報。二名喜容施；於父母、師長、沙門，常施以和顏悅色，不可示現瞋形，不可顰蹙惡色。則捨身受身，得端正色，未來成佛，得真金色，是名第二果報。三名言辭施；於父母、師長、沙門，不可粗言戲語，應愛語柔順。則捨身受身，得語言辯才，凡有言說，悉為人所敬信受持。未來成佛，得四無礙辯才，是名第三果報。四名身施；於父母、師長、沙門，要起迎禮拜，恭敬侍從。則捨身受身，得端正身，決無殘損，未來成佛，身相具足，無見頂相，是名第四果報。五名心施；我人雖以上好四事（飲食、衣服、臥具、醫藥）供養父母、師長、沙門，而心不誠敬和善，不名為施。當以善心和悅，虔誠供養。則捨身受身，得明淨心，無癡狂念，未來成佛，得一切種智，是名第五果報。六名床座施；若見父母、師長、沙門，為敷床座邀坐，乃至自己讓座，則捨身受身，常得尊貴，七寶床座。未來成佛，得師子法座，是名第六果報。七名房舍施；常於自家清淨灑掃，恭迎沙門降臨應供說法，乃至行住坐臥。則捨身受身，得自然宮殿舍宅，未來成佛，得上妙精舍，嚴淨禪室，是名第七果報。
按：總觀以上七種布施，不重外在之物質，唯重內心之崇敬，不耗一文錢，而獲報無量。但得於此申明一句，富貴者，勿以慳貪自財不捨、而專行此布施，若能以外在之財物，內心之崇敬兼而施與，則所獲果報定當時速且加倍圓滿。